让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。
－－－－郭沫若
第一卦 颠覆天地的乾卦
一、解读
虽然我们现在的汉字经过数千年的不断演化，和原来造字时已经大不相同，但大部分还是可以从结构上追循其产生之端倪的。
汉字是图形文字，对事物进行定义、表述，依于图形的抽象，其对事物的认知总的来说是比较直观的。这种对事物认知的传承方式在当世是绝无仅有的。中国人从小学习汉字，也因此得到了比其他语系民族更丰富的体认和训练，这对思维产生了潜移默化的影响，只不过我们大多数人没有意识到这一点而已。未来中华民族要继续屹立于世界民族之林而不衰落，必须要保持这两点传承：一是对汉字的传承，二是对历史的传承。
乾卦的字形显示了一个人正在进行测量日影活动的印象。左上“十”部是悬挂着的标杆，左中“日”部是指圭盘及与太阳有关的事情，下部“十”是标杆的投影，右上“人”部表示一个人正在对着圭表观测日影，右下的“乙”表示万物向上生发的趋势。
乾卦象征着天，天总是高高在上的。在天父地母、天尊地卑的天道观思想影响下，乾卦，作为《周易》的首卦，历来被易学家们所推崇，极尽褒溢之辞。“十翼”中说“大哉乾元，万物资始”，古人什么事都是跟着天走，围绕天道规律来行事的。所以乾卦在人类社会中也相当于天下之人君，即所谓的天子。
在《周易》中，周文王把乾卦移到了八卦图右下角的原艮位处。传说是因为文王研究了祖辈传下来的八卦，发现无论是天象还是地理，以及社会组织形态都跟从前的八卦不适应了。天上的日月星辰有了新的变化，地理环境与从前大不相同，风物人心更是不同，所以周文王创出了文王八卦，即后天八卦。
实际上，文王八卦中乾卦指的是商族所在的方位，是商王之位，天子之位。这其实和天象根本无关，就是一国的地理方位而已。乾也包括了邗国，邗本身就有护卫的意思，是殷商王城的门户，相当于清代天津卫之与北京城的关系，牧野正是在邗和殷之间的一段缓冲地带。乾有另一个读音“干”，如“太阳照在桑乾河上”的“乾”读“干”，可能正是源于此。其他的七个基本卦也代表了七个国家或地区的方位。离代表耆（也称黎），坤代表土方国一带，兑代表东夷东海一带，坎代表南方黄河、长江之间的地区，艮代表崇国易经中认识中国字，震代表西周，巽代表西北诸戎。这些指示，或谐音，或表义，或象征社会地位，或代表地理特点，是符合当时各大势力分布的实际情况的。周之所以用震自比，是因为震象征了雷，而雷是力量、革命、威势的象征，是撕破黑暗，改天换地的动源。
周文王用八卦勾画出这样的一幅地图，他的用意何在呢？这就是《周易》的起因了。周文王当时被囚禁在羑里监狱，在狱中对西岐以后的发展进行了宏伟的规划，制定了倾商的战略部署及实施要点，并以隐晦的文字融在了后天八卦图和新编的六十四卦的卦爻辞中。旨在指导子孙后代带领西岐，反抗商王朝的压迫，有朝一日夺取天下，翻身做主人。于是就形成了我们今天所看到的《周易》。
乾卦，作为《周易》六十四卦之首，其所讲述的内容也起着总领的作用，卦辞标着“元、亨、利贞。”这段话，意思是“这是最根本的，极其重要的，一定要坚定不移地牢记、执行。”
乾卦由六个阳爻组成，在爻辞中，我们看到周文王把每一爻比作了不同成长阶段的龙。龙实际上象征了各个势力（国），龙的成长阶段就是一个势力（国）的成长阶段。初九是发展的最初阶段，实力是最弱的，所以要潜龙，不能轻举妄动；九二熬出了点头儿，由于自身阴柔中正，没有出格的表现，也不招人注意，是发展自己最好时机；九三处于下卦之顶端，实力相当强悍了，但也就是个地方土豪而已，白天非常的忙碌，晚上可要小心谨慎了，要居安思危，不可得意忘形；九四终于混到了朝中公卿大夫的地位，不再是九三那个地方土豪的水平了，虽然实力强盛，但却满腹阴柔，深藏不露，必要时能够跃入渊中隐忍蛰伏，韬光养晦，所以无咎；九五飞龙在天，是天下之君主，这个就不用说了；上九是告诫取得天下之后，处于社会的顶端，切莫亢奋刚强过度，做事要阴柔，才有亲和力，做人留一线，日后好相见，以免有悔恨的事情发生。
乾卦的卦爻辞中还有一句很重要的话——“用九：见群龙无首，吉。”，大部分易学家理解为“出现了一群龙而没有首领，而每条龙都能各司其职，这是很吉祥的。”这个理解怎么看怎么别扭，典型的牵强附会。实际上这句话泄露了天机，是文王战略的核心，是《周易》要表达的关键内容。这句话的真实含义是“当出现群龙无首的状况，诸侯各国都不以商为首领了，就是倾商的最好时机到了。”这和毛泽东说的“天下大乱，形势大好”意思差不多。也就是说，只要天下乱了，倾商就有机会了，即使不乱也得想方设法把它搞乱。实际上，周文王父子后来就是这么干的。结合后天八卦图，我们可以把这一卦看得更透彻。
二、详解
（一）卦辞
乾：元，亨，利贞。
【注释】
元，大，本初，根本。
亨，各家注解一般作“通达、顺利”。亨也同烹，甲骨文作介口（上下结构），是指烹制好了摆在祭坛上的供品，这里引申为很崇高、很重要的事情。
利，有利，有收获的，引申为应该去做。
贞，牢固，稳定，坚定不移，长久保持。
【译意】
乾，是最根本的，非常重要，应当牢牢记住并坚定不移地执行。
【析义】
卦辞中的“元”和“亨”都是周文王为了告知后人这一卦所说内容的性质而做的标记，元是指具有根本性的，亨是指非常重要的，而贞则有坚持、坚定、坚决、长久保持的含义。
（二）爻辞
【注释】
潜，隐在水面下活动。
用，采用策略，采取行动。
【译意】
初九是潜隐的龙，不要轻易动用。
【析义】
初九卑居于下，实力尚弱，应潜隐于下，不要轻举妄动。
【注释】
见，出现。
大人，大人物，指具有伟大抱负、志向高远的人。
【译意】
龙出现在田野上，好处会体现在志向高远的大人物身上。
【析义】
九二阳在阴位，具有中正阴柔的品质，以阴驭阳，行事有分寸、有节制，又主动积极，是大力发展实力的黄金时机。“见龙在田”易经中认识中国字，龙出现在田野上，意指拥有了土地，致力于发展生产。
【注释】
君子，君主。
乾乾，第一个乾是动词，指为取代乾这个目标努力，第二个乾是指乾这个地位，乾乾是指坐上乾位替代原来的乾。
惕，戒惧，小心谨慎。
厉，严格。
咎，过失，罪过。出差错，出问题。
【译意】
君子整天为了乾位而忙碌，晚上要警惕小心，严格执行计划就不会出差错。
【析义】
九三处下卦之终，居阳位，终日为了坐上乾位而忙得不可开交，但晚上一定要有所忧惧，警惕小心，严格执行计划就不会出差错。
【注释】
或，也许，有时，表示不定的词。
跃，跳。
渊，深水，潭。
【译意】
或者可以跳进深潭中，没有问题。
【析义】
九四阳在阴位，内心阴柔冷静，以阴驭阳，善于隐藏实力，不与诸龙竞搏。或者可以跳入深潭中潜藏起来，这没有什么问题。
【译意】
龙飞翔在天上，好处会体现在志向高远的大人物身上。
【析义】
九五阳在尊位，中正有德，高飞于天上，无所羁绊。对于有志向的大人物来说，这是梦寐以求的境界，是非常有利的。
【注释】
亢，高，高傲。刚强。极度，非常。
悔，懊恼过去做得不对。悔恨，懊悔。
【译意】
龙过于刚强，就会有过悔。
【析义】
上九阳在乾卦之终，居阴位却阳刚到了极点，难免有所过悔。
用九：见群龙无首，吉。
【注释】
用，采取，采用。九属阳，阳为动。用九，即采取行动。
【译意】
出現群龙没有首领的局面，是吉祥的。
【析义】
九为阳为动，用九是指采取行动。采取行动的最佳时机，是出现群龙混乱、没有首长的局面之时。即当各诸候国和势力已经不把商王当作首领，不再忍受商族的压迫，不再服从商王的调遣，就可以起兵造反，推翻商族的统治了。
▌历史百家争鸣特约作者作品 文/一艸
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