《话说周易》电视专题纪录片解说词（第六集《世界的周易》上）

《话说周易》电视专题纪录片解说词

第六集 《世界的周易》上

王万顺 袁建国 编著

【字幕 淡入淡出】

中国的思想对于那些想扩大西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说， 始终是个启迪的源泉。

———物理学家、 耗散结构理论创始人 普里戈金

【解说 音乐起】

许多西方学者曾把中华文明视为早熟的文明，明代末年意大利传教士利玛窦翻译了«易经» 中最主要的 «乾» «坤» 两卦。

«周易» 这部以立象尽意的哲学典籍风生水起地走向世界，是从 １６２６ 年开始的，1610年和 1620年法国传教士金尼阁两次来华传教，1626年，他的 «周易» 拉丁文译本在杭州刊印，标志着 «周易» 一书开始走出国门进入西方国家，由此 «周易» 开始被译成多种多国语言版本。18世纪 30年代，法国传教士雷孝思用拉丁文翻译的 «易经»，起名叫 « ‹易经›: 中国最古的书»在巴黎出版，这是西方现存的第一部 系统介绍 «易经» 的著作，18世纪 50年代，法国传教士宋君荣的 «周易» 法国译本发表，«周易» 的外文译本中， 以英国理雅格和德国卫礼贤的英、 德译本影响最大，被西方易学界称为世界易学史上的“旧约全书” 和 “新约全书“。

【采访 同期声】

这部被后世尊为 “群经之首” “中国文化之源” “宇宙代数学” 的

«周易»，引起了世界各国哲学界、科学界人士的高度重视，从而使易学逐步成了一种国际性学问，不仅对西方文化发展起到重大的推动作用，也给西方文明提出了新的挑战，注入了新的活力。

【解说 音乐起】

早在公元前５世纪易经文化与人类发展，在西欧凯尔特艺术中就有与后来的太极图相似的图案，后来在罗马帝国晚期的军服徽章中，出现了与远东地区几乎完全一样的太极图图案，只是颜色不同。美国易经考古学会在亚利桑那州出土的七千年前的古印第安人使用的彩钵上，发现有 ７ 个表意符号竟然可以和六十四卦中的 «复» 卦相吻合。

早在汉代 «易经» 就传播到朝鲜半岛，关于 “太极” “八卦” 究竟通过什么方式，如何传到欧洲、美洲以及亚洲各地还是个谜。科学界提出了许多假想 ，有的认为古人 还不具备如此高超的智慧，“太极” “八卦” 是 “外星人” 留给原始地 球人的生存礼品，有的认为 “太极” “八卦” 是人类上一个冰川期的产物，是上一届人类智慧的浓缩品等等。虽然这些还有待于将来的考古发现和科学研究来予以证实，然而已经可以说明的是在人类社会发展的早期，太极八卦图已不单纯为中国古代文化所独有、 所崇尚，而是潜藏在世界各民族文化的底蕴中，同样也是世界各民族文化的重要内容 之一。

【采访 同期声】

«周易» 被世界科学界所接受并应用于实践，是从德国开始的。1703年 4月，德国数学家莱布尼茨提出了 “八卦图像与二进位制数的关系”，他将八卦的阳爻和阴爻分别看作“1”和 “0”，用二进制代替十进制，这就为后来利用电流的“通” 和 “断”， 解决计算机的自动运算中的任何问题提供了先决条件。

【解说 音乐起】

出于对太极八卦图的敬仰， 德国法兰克福创立了中国学院，这是世界上第一家传播中国文化的教育研究机构，国际数学界许多学者纷纷提出: “易经的数理周密、 广阔、巧妙，应把它摆到世界数学史殿堂中的最高位置” ，从数学领

域开始起步的易学，不久便引起其他学科的广泛 关注，许多西方有识之士把目光逐渐转移到了东方。

英国著名科学家李约瑟，对东汉炼丹理论家魏伯阳的«周易参同契» 尤为钦佩， 他将毕生精力用于研究中国科学技术， 在易学推动科技研究方面有一定的造诣。美国当代物理学家卡普拉认为易卦符号是一 套宇宙模型，强调认识这套宇宙模型对于物理学研究有着相当的现实意义。还有的学者认为应用 «周易» 阴阳学说的理论进行实证研究，可以导致牛顿力学与相对论的统一， 目前虽然尚无定论， 但这却是爱因斯坦苦苦追求40年而力求成功的科学境界。

北京大学王文清教授认为，«易经» 作为中国古代论述变化的书，指出在阴阳相互作用中有64种动态状态， «易经» 所使用的程序化方法同计算机一样，是建立在二进制数码的基础上，遗传密码的表示方法与 «易经» 有着惊人的相似之处。

【采访 同期声】

1996年 10月首幅大型人类基因图谱发表于 «科学» 杂志，它绘出了 16万个基因染色体所在的位置，说明人的一生的确定性和他们的遗传性程序是由 ４个碱基中任取３个，构成 64个密码子的基因所控制。王文清用二进制表示“卦”的顺序，并以太阴、 少阴、 少阳、 太阳分别表示尿嘧啶 (Ｕ)、 胞嘧啶 (Ｃ)、 鸟嘌呤 (Ｇ)、 腺嘌呤 (Ａ) 4个碱基的遗传密码表，发现二者竟似同一个密码系统。

【解说 音乐起】

英国科学家， 中国科技史大家李约瑟1954年出版了 «中国科学技术史» 第一卷，轰动西方汉学界。在 20世纪 40至 50年代，李约瑟就开始接触 «易经»，研究了中国现代许多学者关于 «易经» 的见解， 他在著作中对 «易经» 的论述内容充实，涉及问题也很广泛。李约瑟在研究中国科技发展史时曾惊讶地发现，中国至少在明朝以前物质文明等方面都处于世界前列， «周易» 在世界自然科学界的影响是极为深远的。

从伏羲一画开天到精卫填海，从女娲补天到大禹治水， 从秦始皇一 统到汉唐盛世，从富庶大宋到繁华明代，从冶铁铸剑到火药发明，从造纸技术到活字印刷，从指南针的运用到郑和七下西洋，这些正是勤劳智慧的华夏子孙向世界奉献的文明成果，这些成果足以让世人钦慕！

本文节选自王万顺 袁建国《话说周易》 郑州大学出版社2022年版

作者简介：王万顺，1950年出生于河南省安阳县，郑州大学中文系毕业，安阳市人社局退休干部易经文化与人类发展，资深周易文化学者；郑州大学《周易》与古代文献研究所兼职研究员、安阳周易研究会顾问、羑里城发展顾问、安阳市第三届最美（博学）老人；潜心研学《周易》近三十年，撰写易学研究与宣传各类作品100多万字，包括报刊发表200余篇（海内外上千家互联网平台收录转载），出版书籍《走进周易》《易学与中华文明》，在国内社会各界做推广《周易》文化知识讲座与专业授课百余场。

作者简介：袁建国，1955年出生于河南省安阳市，中国创业培训（SYB）讲师、中国民间文艺家协会会员，安阳市作家协会、美术家协会、影视家协会会员，吹画“非遗”传承人；出版有《靠近社会走进人生》《文坛快枪博文精选》《全民创业读本》《创业知识问答》《人力资源和社会保障读本》等著作，撰写影视剧与电视片30余部，做《河图洛书》《易经哲学》《殷商文化》《人类行为本能》《甲骨文》《弟子规》《婚姻与家教》《创新创业》等讲座数十场。