阴阳哲学原理

阴阳学说是哲学辩证思维科学，是对宇宙本源认识的根本大法。阴阳是中国古代哲学的范畴，认为一切事物的形成、变化、发展、衰亡的全过程完全是阴阳二气运动的结果。其最早的思想可以追溯到《易经》。三千多年前的《易经》这样说“一阴一阳之谓道”后世周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”是故“易有太极，是生两仪”。（阴阳）“二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。”阴阳是中国哲学思想根基，也是中国传统术数进行预测的理论基础。因此掌握阴阳学说对于学习八字非常重要。提到阴阳学说，许多读者首先想到的可能就是太极图。

人类后期近代的一些哲学观，包括对立统一哲学思想和学术理论，完全被包容和体现在阴阳学说理论中，而无法超越阴阳学说。近代自然科学研究，可谓突飞猛进，上可探天， 下可究地，中可论自然万物人间百事，宏观的、微观的，既深且广。然而它不仅没有否定阴阳学说理论，相反则更加验证了阴阳学说的科学性。并应用阴阳学说易变思维去指导科学研究，成为人们从物质领域到非物质世界探索的理论基础。科学是建立在实验基础上的，同时又必须接受实践和应用的检验。易经的阴阳学说诞生在人类童年时代。阴阳可以代表宇宙万物，阳主动，阴主静，阳主简，阴主繁。天为阳，地为阴；男为阳，女为阴；表为阳，里为阴；昼为阳，夜为阴。计算机世界采用二进制算法，用0和1表示世间万物，这就是阴阳类万物的例子。

阴阳理论博大精深，应用到八字理论主要体现在男女的八字看法不同，大运排法不同，十神对应六亲不同，取用不同。基础理论应用层面是天干地支有阴阳的区分，天干甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、已、辛、癸是阴干。子、寅、辰、午、申、戌是阳支，亥、丑、卯、巳、未、酉是阴支。阳干支和阴干支的心性和五行生克特点不同，阳干支更激，阴干支相对平和。而且在论从格时阴干易从，阳干不易从，乾造易从，坤造不易从。八字的阴阳还体现在干支有别上。在四柱组合中天干为阳，地支为阴。天干是外在表象，地支是内在实质。天干代表一个人表现出来的行为，地支是一个人内心的心里活动。天干多冲的人一般身体上多伤灾；地支多冲的表现在内心波动大，情绪不稳定。天干代表一个人在社会上的表现，地支表示一个人在家庭里的表现。以笔者的经验，许多命例天干多食伤地支多枭印的人往往是在外面很能说口才好，在家里往往不喜欢讲话。在大运流年干支作用于原局八字时，天干地支也有表象与实质的区别。一般天干代表可能发生的相关事件，地支表示实质的吉凶。

瑞士哲学家荣格在《易经英文再版序言》中写到“谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国的易经。易学的阴阳理论体系，涵盖了宇宙天地万物。根据这理论体系，构建的时空模型，好比自然科学的公式和定律。应用易学理论和辩证思维方法去解读在特定的时空条件下，宇宙自然对应人类的诸多信息。因此易学的这些特点与当今世界上其它任何哲学理论截然不同易经核心思想阴阳的认识，她受到当今世界各国人民的高度喜欢和赞誉，并称之为宇宙代数学，那是必然的。易学理论的科学价值，无论是从学的角度(理论)和术的角度（应用）来看，主要体现在思维科学方面。掌握这种思维科学，那么就可以应用在特定时空条件下建立的时空(模型)或公式，去分析当下现实中的事和物，从而趋古避凶易经核心思想阴阳的认识，有效地为人类社会活动服务。

阴阳互根在八字中的体现在天干五合地支六合中，天干五合有甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火，地支六合是子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。无论天干地支，相合的双方都是一阴一阳，天干甲为阳，已为阴，地支子为阳，丑为阴。干支间的合化关系体现的是阴阳之间的对立统一关系。阴极阳生，阳极阴生，这体现在八字的专旺格和从格上。八字一般以阴阳平衡，旺衰中和为喜。八字日主身弱财官旺，身弱不受财官，行运不喜再见财官。如果日主在八字中没有一点帮扶和根基，成为从财官格，行运就喜见财官了，使其从的更彻底。这是阴极阳生。八字日主身旺印比旺，比劫夺财，印制伤官，行运不喜见印劫。如果八字中全是印比，没有克泄耗，构成专旺格，行运就喜见比劫了，使其专旺的更彻底。这是阳极阴生。在后面的文章里会详细介绍。易学理论是在特定的时空条件下，建立预测公式分析问题，是中华民族先人创造发明的，是对人类的重大贡献。例如:太乙、奇门遁甲、大六壬、四柱命理、梅花易数、八卦。玄空风水、八卦风水、紫微斗数、面相学等这些都被我国人民广泛地应用于政治军事文化艺术，农耕、生活、医学、武术、行为等，还有天文、地理、美学、建筑学等等。