命理界流行一句话：八字排盘搞不清，神仙难断子时命。在我刚刚学习八字的时候，总在各大群里听到所谓的大师说不断子时命，随着学习的深入，逐渐理解了子时难断的真正意义。
在古人的观念里子时八字排盘网站，时间是具有连续性的，因此一天为十二个时辰。又古人以天干地支作为计时方式，而天干地支同样具有连续性。也基于此，多数命理师在看八字的时候会自动将出生于子时的八字以第二天的日柱来论。
而随着现代计时方式的不断演化，23:59:59秒之后，自动变为第二天，也就是说时间被明确地按照00:00:00进行了分割。也正是基于此，关于00:00:00之前到底用昨天的日柱还是用今天的日柱，产生了巨大的分歧。
所以，综合下来，子时难断的主要原因有两点：1. 子时排盘的准确性难以验证；2.早子时还是晚子时之分。
子时排盘的准确性
首先我们来聊聊子时排盘准确性问题子时八字排盘网站，这里的核心是：1. 真太阳时排盘是否满足子时时间段；2.时间的分界是否准确。
关于真太阳时，，在此不再详细说明。简单概括，假设出生在5:00的深圳，需要按照真太阳时换算成当地时间，那就是4:30左右，因此八字排出来毋庸置疑为寅时。
时间分界的问题，对于所有十二个时辰的临界点都同样存在。举例来说，出生于早上5:00之人，到底算寅时还是卯时呢？我不是很清楚现实生活中出现在时辰分界点的缘主多否，而碰到这样的八字，命理师又是如何定时的。这个问题，见仁见智，我无法给出答案。
早晚子时之辩
关于早晚子时的争辩，其实自古以来就存在，只是随着现代计时方式的演化，争执愈演愈烈，以至于经常能在群里看到眼红脖子粗的辩论现场。
唐朝天文立法术数学家李淳风在《新唐书·历表》一书中明确指出：“古历分日，起于子半”。
宋元年间赵缘督《革象新书》卷二：“子时之上一半在夜半前属昨日，下一半在夜半后属今日”
明朝学者琅英在《七修类纂》中说：“仁和郎汉云，地支消属十二物，人言取其不全者。子为庶物，岂止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺纯且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属阴，蛇舌分也。午属阳，马蹄原也。未属阴，羊蹄分也，申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。”
民国初期的命学家《命理探源》一书中，根据明人万育吾一日分为100刻的论述推断：子时的上半个时辰属于前半夜是昨日，下半个时辰属于后半夜是今日。
从以上学者的引言中可知，古人已经说明子时应该分为早子时与晚子时：即今晚的23点至23:59:59应为今天的晚子时，明日凌晨0:00至1:00:00应该为明日的早子时。
综上所述，早子时和晚子时确实存在。因为早晚子时的存在，必然导致出生于子时的八字变得难以排盘。以3月26日00:00为例，排出来的八字到底是甲辰、丁卯、戊子、壬子还是甲辰、丁卯、己丑、壬子呢？
随着智能程序的增多，愿意手动排盘的命理师逐渐变少，但程序设定中并没有早晚子时的区分，程序中也无法排出甲辰、丁卯、戊子、壬子这样的八字来，因此大家都默认该八字不存在。
我在学习命理的过程中，曾在3位当代知名命理师的视频或博客当中提及过一天有十三个时辰的说法，我深以为然。他们分别是台湾的倪海厦和胡一鸣，以及大陆的杨森老师。在胡一鸣的八字教学教程中，明确指出一天13个时辰的观点，并进行了演算。但在我和爱好者们交流关于13个时辰的看法时，多数人抱着嗤之以鼻的态度。
如果早晚子时只停留在辩论层面，没有真正在命理中应用起来，那争论就变得毫无意义可言。抱着开放的心态去验证，去实践，才能得出属于自己的真知。
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