“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通”

“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通”。一卦通，又被称作易卦通或者卦易通。关于一卦通的起源已经无从考证，因为历来一卦通口口相传，所以知道的人寥寥无几。这也是传承到现在仍然很纯净的根本原因。

一卦通以有利生产、方便生活为宗旨，还易学以本来面目。一卦通神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。它承认事物存在的对立面，还承认对立事物的互相转化。从一卦通中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，在中国哲学史上占有重要位置。一卦通是我国预测学、信息科学的起源与基础。不仅系统地囊括了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的，以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。同时，一卦通是运用通过八卦阴阳信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会，改造社会，推动社会不断向前发展。

一卦通的内容十分丰富，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，包罗万象，无所不有。累积了非常多的人生经验，上能探求宇宙本体而知天命，下可指导人生之行藏。一卦通的理论，要结合生活生产的道理，因为学习一卦通的目的就是为了有利生产、方便生活，它是我们的祖先从生活实践当中总结出来的。

一卦通在现代生产生活中具有很高的实用价值。易学的预测都是离不开八卦和阴阳的，一卦通在预测方面更加实用简单。所有预测都有一个中心点，就像画圆一样，把圆心固定之后用半径去画任意一个圆。解卦预测都有一个中心点，如果没有中心点是无从下手的。

中国人素来有“择日论”一说六爻爻象解读视频课堂课件，做事喜欢讲究日子的好坏吉凶，而好坏吉凶因人而定，合适不合适，不是千篇一律。同样是大凶的日子，有人照样万事通达，所以同样的一个日子，有人吉，有人凶。不管好日子还是坏日子，看对本人好不好。用一卦通择日也是比较符合易理的。选日子没有黑道黄道之说，也没有吉神恶煞之说。一卦通的简单在于只需要记几个日子即可。比如有大事不可用的年月日时相接相连的日子，其他日子对于任何人来讲都有可能吉，也有可能凶。只不过在预测中合乎正确的理论，也就是合乎八字、六爻、梅花，姓名中的有力因素，根据每个人用神测定，相对每个人来说日子是好是坏，不能千篇一律，如果千篇一律的话就不用测了。

一卦通中上古风水预测术是占卜术中的精品。一卦通的1占卦，2六爻、3八卦排局、4姓名 5八卦游龙、6山水导向等，是预测和风水的非常完整的预测体系。一卦通包括了所有的太极阴阳五行基础，这个理论只有比较简单的几项，根据地形即可做出论述。就是针对某一个人、某一村或某一个地域的人来设定，能不能成事，就是根据卦象推理而来。山门导向吉凶图讲究先察后用。察其型，观其气，用其法，论其德。问天时，问地利，讲法度，讲人为。

人类把宇宙中的万事万物和自然现象归结为阴阳两大类，之后又把天地万物的构成分为金、木、水、火、土五种物质。自然界各种事物的发展变化都是由这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。事物与事物之间存在一定的联系，才会促进事物的发展变化。预测就是抓住五行相生相克的自然规律，得到一个接近事实的结论。一卦通是中华民族聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷与考验，或褒或贬，时衰时兴，却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献。从形式和方法上，好像专论阴阳八卦。但实际上，它论述的核心问题，是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。

易学是天人相应的学术思想指导下，研究万事万物运行规律及其相互关系的智慧。易学六爻爻象解读视频课堂课件，顾名思义，源于《易经》智慧之学，是古人思想和智慧的结晶，被誉为“大道之源”。它起始于占卜但高于占卜。《易经》作为一部古老的经典著作，是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文文化的基础。从表面看是一部占卜、预测之书，但是从卦序、卦名、卦象、卦辞、爻序、爻辞、爻象、断辞以及其推演过程等方面分析，其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理。它早于老子、孔子而成书，成为老子、孔子哲学思想的源头活水。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件，本于实践。易学分为道家易学与儒家易学，易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易学的主要奠基人有伏羲、舜帝、周文王、老子与孔子。由人民出版社出版的《童子问易》提出了包括舜帝在内的“五圣同揆说”。五圣所“揆”为阴阳、三才观。“中华文明探源工程”首席科学家、专家组组长李学勤先生于2005年8月在青岛召开的“易学与儒学国际学术研讨会”上明确宣布：是孔子“开创了易学”。《易传》实际是易学专著，只不过因为孔子的圣人身份，其与《周易》一起成经了而已。《易传》是《易经》的有机组成部分，与其它的相关研究成果被统称为易学。想要真正理解易学在中国传统文化中的位置，很重要的一点就是要按照中国文化本身的结构、途径和方法来看易学带给它的作用。从这个观点来看，结果应该是更进一步地认识到易学在整个中国文化里面的位置，也更进一步地体会到易学怎么样在中国整个的学术里面起着核心的领导的和一切密切相关的重要作用。