《大易西游》84集—悟空化婴

各位朋友好，我是朱东方，非常高兴与大家《大易西游》，今天要讲的是084《悟空化婴》。

上回讲到乌鸡国国王托梦，在梦中向唐僧诉说冤情，请求齐天大圣悟空帮他除妖，救他出苦难。原来乌鸡国国王被妖道推入井中，妖道本人则变作国王，占人妻子和王位。三藏师徒哪能见死不救，一起设计捉拿妖道，只等天亮。

各位看官，周易看似复杂，其中的一条主线叫阴阳。阴阳首先是对立统一的自然现象，黑夜是阴的，那么白天就是阳的。阴气一定要用阳气来化解，充满阴湿之气的泽水困，一定要到白天才能解决，这也是阴阳之道。

等到东方发白，行者告别三藏，一个跟头，来到西边的城池，再一细看，只见那城里妖雾弥漫，怨气纷纷。行者不由得暗自叹息，果然是妖怪篡位。行者正在叹息，从城门里就冲出了一路人马，原来，是有人出来打猎了，在队伍中间有一个小将军，行者在空中看到，暗说：“这就是太子了，我过去逗逗他。”

想着，行者摇身变成一只玉兔。太子见有兔子跑到马前，急忙搭上箭，嗖地一声，射过去。行者故意让太子“射中”，使劲往前跑，逐渐就把太子引到了宝林寺山门前。

太子追到山门前，见白兔没了，门槛上却插着雕翎箭。太子走向前拔下箭，抬头见山门上有五个大字——“敕建宝林寺”。太子跳下马，正要进山门，随行的兵将和三千人马也到了。寺里的僧人见是太子，顿时都吓得纷纷跑出来，跪在了地上，诚惶诚恐地迎接太子。

前面讲到乌鸡国是吴承恩先生给我们讲“象数”应用的故事，怎么非要从王子身上入手呢？其实这来自主卦泽水困的互卦——风火家人，能解开阴湿之气的是内在的“家人”，而王子乃是乾为天的长子“震为雷”，当然要发挥他的作用。一把钥匙开一把锁，精通周易不仅能对事物发展做细致的模拟，还可以进行策划。

太子到了正殿，正要参拜佛像，发现在正殿里有个和尚，居然不来参拜他。非常生气，说：“这和尚，真无礼！我今天进山，人都到眼前了，怎么还坐着不动呢？”说完，太子大叫一声“抓起来！”两边士兵听了，立即就冲过去，动手要捆三藏。

谁知护法天神、六丁六甲早已把三藏围在了中间，那些士兵虽然冲了上来，眼前好像出现了一面看不见的墙一样，就连三藏的光头都摸不着。

太子见士兵无法上手，就呵斥三藏说：“你是什么地方来的和尚周易算命三藏是谁写的作者，竟敢用护身法抗拒我！”三藏见太子问他，不慌不忙行礼说：“我是东土唐僧，是上雷音寺拜佛取经进宝的和尚，我没有什么护身法。”

太子说：“你们能有什么宝贝，说出来我听听。”

三藏说：“我身上穿的袈裟就是一件宝贝，它能知道你的父冤未报，你枉为人！此外，我这红盒子里有一件宝贝，叫‘立帝货’。他上知五百年，中知五百年，下知五百年。他叫我在这里等着万岁，我已经等很久了。”

真能上知五百年，下知五百年吗？其实，我们古人认为太阳每天从东方升起、西边落下，星系的运行如此的有规律，那么社会发展也如自然发展的节律一样，有它的规律。这就是预知学的理论基础，但作为“人”要知道人有主观能动性，一定不会与动物、植物一样，“心能造业，心能转业”。

太子说：“拿出来我看看。”三藏见太子叫他拿出来，就打开盒盖儿，变小的行者就坐在里面。行者跳出盒子。太子看看，说：“这么星点的小人儿，能知道什么？”

行者见太子嫌他小，就施展手段，把腰一伸，一下长了三尺四五寸，然后，晃一晃，又继续往上长，长到平时的高度，就停下来。太子见行者不再长了，问：“立帝货，你是善龟作卜，还是靠《周易》判断福祸？”

行者说：“我就靠三寸不烂之舌，什么事就全都知道。”太子说：“你又敢胡说。自古以来，《周易》这书最玄妙，能算出天下所有的吉凶。光听你说，有什么依据？就敢乱说祸福，鼓惑人心！”

王子也知道《周易》的玄妙。周易可是世界上唯一一本符号与文字相结合的图书，在道理的背后隐藏着系统的逻辑，正是这种阴阳逻辑，使它具有模拟的能力，也就是能算出天下的吉凶了。

行者说：“千岁，先别忙，等我把话说完了。千岁是乌鸡国国王的太子。五年前你那儿遇上大旱，百姓遭殃。这时候，来了个锺南山道士。这个道士，不但能呼风唤雨，还能点石成金。君王贪小便宜，就和道士结拜为成兄弟。有这事吧？”

太子说：“有！你接着说。”

行者说：“之后三年，道士一直就不见了。道士还带走了父王手里的金厢白玉珪。你父王还惦记着他呢！再没心思去御花园，就把御花园给封了，你知道现在做皇帝的是谁吗？”太子恼羞成怒，说：“现在做皇帝的不是我父王，又能是谁？！你这家伙，该说的不说，不该说的乱说。”

行者说：“还有好多话要说呢；只是这里周围人多，不方便说。”太子见行者话里有话，就把袍袖一甩，命令周围的人都退出去。这时，行者收敛笑容，严肃起来，说：“千岁，化风去的是你的真父亲，现在做皇帝的是祈雨的道士。”

太子一听，忍不住，一下嚷嚷起来，说：“胡说！幸好我还小，可以饶了你；如果是我父王听见，还不把你们都抓起来，非碎尸万段不可！”

三藏一看，不慌不忙把红盒子递给行者，悟空从中双手捧着白玉珪，递给太子。太子见到白玉珪周易算命三藏是谁写的作者，大吃一惊，急忙抓在手里，瞪大了眼睛。突然，太子一抬手，指着三藏，怒斥说：“好你个和尚！原来是三年前的道士，你拐走我家宝贝，现在又假装和尚，跑出来献宝！快说出你的真名，好把你送到衙门去定罪！”

行者说：“我是长老的大徒弟，名叫悟空孙行者。我师父夜读经卷，三更时做了个梦，梦见你父王说：他被那道士谋害，推到御花园八角琉璃井里。道士害死你父王，就变成他的模样，蒙骗了天下。……我们可是真言真语，句句是实话啊！你既然认出了白玉珪，怎么就不念养育之恩，替你父王报仇呢？”

太子见行者说得有根有据，就平静下来，但是，仍狐疑满腹。行者见太子疑虑重重，犹豫不决，就又说：“千岁不必疑心，可以回去问问你母亲，看她和你父王三年前比起来，夫妻的感情怎么样。只要问一句，就能分清真假了。”

国王为什么要留下白玉珪呀？这可大有讲究，白玉珪是国王的信物，五行为土，五常为信，一定代表真阳之信！孤阴不生、孤阳不长。让别人相信你，也要有阴有阳，既然白玉珪代表着真阳之信，那么，母亲的话可就代表着真阴之信了，因为母亲为坤土。如果两信皆有，阴阳合一，那就是真信。

太子说：“这倒是个办法！我先回去问问母亲。”说完，太子站起来，收好玉珪，就迈开步，往外走。太子怕走漏风声，吩咐手下将官说：“先在这里扎营，不要乱动。我有件事，去办完了回来一起回城。”

我们先讲到这里，这是关于还原真相，探寻人证物证的故事，我们小结一下。第一，理论一定要经过实践的验证，空洞的道理是没有生命力的；第二，技术常是理论的表达形式，在实际工作生活中最具有说服力；第三，只有从阴阳两方面入手，才能正确判断事物的真伪！

太子这一去，是不是见到了娘娘，后来又发生了什么？请听下回分解。