梅花易数——原来“梅花易数”在古代是这么用的！

《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，梅花易数起源于汉易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。

梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。

《梅花易数》根源于《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，虽世间的事物错综复杂梅花易数的文化，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。

万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。

《观梅占》，在梅花易数领域，有着至高无上的地位，也是因为这个占例，才有了我们今天看到的《梅花易数》一书。

至于《梅花易数》一书是否邵雍所著，大可不必深究，我们只知道，这种术数的确有它的过人之处，断事快捷，准确，调理方便，实效就好。邵雍看的卦例多了，为何偏偏把书命名为《梅花易数》，这个其实是有深意的。

我们知道，术数，离不开五行生克，更离不开我“心”，而梅花，恰恰可以寓意梅花五瓣，是为五行。而花心寓意我心，所有五行，均为我一心所用，心物一元。

邵康节先生这么多案例，恰恰只有这一个案例，契合梅花易数这门术数的一些道理，所以后人把此书命名为《邵康节观梅易术全书》。可以说，《梅花易数》这本书中这个案例，是经典中的经典，它包含了梅花易数里面所有的占卜准则，以及更深层次的技巧。下面，我就用个人的理解来为大家解读这个案例，权作抛砖引玉：

辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地，先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。

断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子惊失坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火梅花易数的文化，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。

以上是梅花易数这本书中关于这个案例的原文。首句就点明了事情发生的时间，为什么时间这么重要，因为我们的梅花，本就是一个时空学说，是在一定时间，一定空间里发生的故事。时间也是重要的起卦依据之一。我们以后将会用到的择吉，往往就会用到古人的这种时间起卦法。所以建议大家，以后记录案例一定要写清楚，何年何月何日何时。这样的记录，也会为我们更深一层研究梅花提供四建的依据。

所谓四建，也就是我们说的四纲，即是年月日时的干支计时法。比如说，今天是丙申年，丁酉月，癸丑日，丁巳时，也就是我们起卦的那个时间的四柱。这点很重要，随着梅花的发展，我们将来甚至会用到很多四建的运用，包括旺衰，十二状态，神煞系统，等等。所以强调一下，记录卦例，一定要记录下时间。邵康节先生正在欣赏梅花，见二雀争枝坠地，先生曰：“不动不占，不因事不占。”这句，也点破了一个玄机，这个就是我们占卜的准则问题。君不见，现在人无论什么问题都要问个卦，把易学的预测，当做随时都可以玩弄的游戏。而古人的预测，是非常虔诚的，没有异象或者没有重大的事情，是绝对不敢去麻烦“卦神”的。这句话的意思，就是告诉我们，占卜是神圣的，严肃的，不是儿戏，所以一定要有虔诚之心，无事不要瞎占卜，只有你尊重卦，才会清楚明白地告诉你所要预测的事情。君不见我们经常碰到一些人动不动就找你，帮我算下吧，看我今天打牌会不会赢钱啦，看我明天会不会有个邂逅啦，看我明年可不可以见到我心中的偶像啦等等非常奇怪的问题。所以，我们占卜一定要虔诚。所谓心诚则灵，这不是迷信，这就是我们常说的同气相求，同声相应。

“辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。”这段话讲怎样起卦的方法，就不再介绍了。

接下来，就是康节先生的断语，用到了：读象法、五行生克法、内外阴阳卦位法、用神法、旺衰法等等。这里首先就是有一个外应，我们说，梅花的预测，要耳目心三要十应统统都要注重的。“先生观梅，见二雀坠地”二为兑卦，雀字分解为少佳。所以从这里看外应，首先与少佳人，少女有关的事情了。坠地，也是外应之一。先生断这卦，首先把卦分了一个内外，内卦为自己家，内卦是离卦，离卦为美丽。先生在观梅，看到的是梅花，那么内卦的离卦当然就是满园盛开的梅花了。外卦为别人、外人，外卦为兑，那么就知道是一个小女孩，也就是故事情节中涉及到的人物——少女。景物——梅花。事件呢？这里，古观梅版本里面还提到了一段话，大意是说，这个少女是邻家少女，就是这个梅园隔壁人家的，为什么康节先生断这个少女是邻居家的人呢？火——离——3，我们在梅花易数体系里面经常用到先天，而先天卦往往代表一个人的出生地，家等概念。那么我们看看，兑卦、离卦在先天八卦图里，是不是相邻的位置？离卦为我，那么兑卦就是隔壁的人了，兑为少女，那么人物就是隔壁家的少女了。

康节先生就用到了我们常说的读象法了，而且康节先生的读象与现代人比有过之而无不及。小女孩和梅花在一个场景中，会发生什么事呢？康节先生心里读象：兑为毁折，离为梅花，泽火革，看来是梅花要被这个兑卦少女折花啊。康节继续思考，她是如何折花的呢？看变卦，泽山咸，这里又运用上下卦，下卦为艮，为山，为高处，兑卦为少女，看来是这个少女跑到了高处。读象，就是一个少女站在高处，兑卦为折，返回主卦，离卦为花，就是一个少女站在高处折花。少女的心情如何呢？看看变卦，山泽通气，兑为歌唱，艮为沉闷，阻止，为小，看来少女的心情不错，看到这么漂亮的花，忍不住小声哼起小曲。这就是卦者，挂也的含义，卦象，就像一幅挂在墙上的画，我们的认为是，直接观看解读而已。以上的解读，用到了卦位、卦象直读法。

那么原文说，园丁发现了姑娘有没看清是谁，所以大喊一声惊吓到了少女，这是怎么看出来的呢？看女孩折花，是从外往内读，那我们从内往外读呢？看变卦，艮为手，兑为刀，也就是手上拿着刀的人，互卦中有天风姤，巽为花草，乾为圆满，那看来就是为了让花草更加圆满、漂亮，那就是管理园林的人。而且艮为阻止，为保护，相当于现在的保安，一个看园子的人。既然艮为看园子的人，那么艮由离卦变来，离者眼睛也，离就是园丁的眼睛了。眼睛看见谁了？离火克兑，看见了兑卦，少女。看清楚了难道邻居还要大声叫喊吗？没有看清。为什么没有看清？离卦，在十二月的冬季弱啊，这里又用到了卦的旺衰。为什么说园丁叫喊了，变卦，艮为园丁，上面兑卦，就是园丁的叫喊了。刚刚我们解读是少女小声的哼哼，这里为什么解读为园丁的大声叫喊呢，卦理何在？这里其实就是用到了“常理”二字。断卦不离生活，生活之理即卦理，我们要用生活之理去卦中找对应，而不是用卦中生硬的卦去找生活。这点特别重要，也是很多人太容易犯的错误。小女孩夜里去摘花，一个人站在高处，心情高兴的，所以不由自主地哼出歌声。而园丁因为没有看清是谁，兑卦受艮卦生当然就是有力的，那么就是大声叫喊了。

这就是“梅花易数”中的“观梅占”,下一期我们讲“马踏牡丹”---“牡丹占”