《易经》没有沿袭翻译和注释的传统，不是说你将经文中的每个字或词都翻译准确了

我研究《易经》没有沿袭翻译和注释的传统，不是说你将经文中的每个字或词都翻译准确了然后就能知道经文的原意。理论虽然说这应当是探索经文本意的一个很好方法，但是为什么往往不能成功呢？原因就在于我们已经无法找到经文中文字或词汇的本意了。《易经》是周初的作品，《周易》在周代也许是日用之物，但经过了东周和春秋战国时代数百年的战乱，周代的文化对于春秋战国时代的诸子而言，已经成为了某种意义上的断代文化。所以，周代的文字作品田无禽易经全解，对于春秋战国时期的学者而言已然是上古之书了。所以，即使是对于我国最早的一批《周易》研究者来说，经文也同样古奥难通的。离它最近的那个年代的学者都难窥见经文中字词的原意，更何是我们了。

那么我是如何探索经文意义的呢？我是基于如下发现来进行推理的。《周易》六十四卦，卦形不同，卦名也不同，但却存在着统一的命名规则，六十四卦每卦六爻，爻位不同，爻辞不同，但却具有统一的释爻论断规则。我将这些法则用作解释卦理和爻辞意义的基础，根据这些法则我首先要知道，卦名、卦辞和爻辞想要表达什么，我根据事先知道的这个意义来定义卦经文中卦名、卦辞和爻辞。这样就比大家试图通过翻译来猜它们的意义更有目的性。

比如田无禽易经全解，对于师卦的理解。很多学者都把“师”翻译成军队，将“师”字看作是一名词。这倒符合我们现代人的语言习惯，但是不是古义倒是有争议的。我的发现是，易卦的命名法则是根据初象到终象的变易来制定的。所以，师卦的意义就是由坎到坤的变易。坎卦代表阴气重重包围了阳气，将它困缚住。而坤卦三阴无阳，则代表没有阳气了。由坎到坤就表示先将阳气包围住，困缚住，并将其消灭。所以，师卦的意义就是指派军队镇压剿灭。它代表了一个过程，一个剿杀以致于灭绝的过程，所以师是一个动词，而不是一个名词，它的意义就是派军队前往镇压反叛，平定逆乱。阴气盛也就是杀气盛，肃杀以致于灭绝，就是师卦所代表的意义。

“师出以律，否臧凶”，就是出师征伐前，首先要严明军纪，否则的话就难以保障出师顺利。“在师中。吉。无咎。王三锡命”，这里“在师中”就不能理解为在军队中，而就当理解正在征伐的战事中，部队在前进，战斗在进行中。“王三锡命”是说在这征战的进程中，大王也多次颁布让部队持续攻的诏命。“师或舆尸”，则是说征伐的战事进行得不顺利，进攻的部队伤亡惨重。“田有禽。利执言”。则意味着征伐的部队将取得积极的战果，可收获战利品无数。所以师卦讲得征伐或征讨的战事，而不仅仅是在讲述军队或部队。我还是相信，我们所使用的方法获得结论更具合理性。