康亮：论《周易》中的阴阳思想

论《周易》中的阴阳思想摘要：在中国文化历史上，《周易》是一部重要的著作，它被崇奉为“群经之首，大道之源”。《周易》的思想博大精深，遍及人生方方面面的哲理。而蕴藏于其中的阴阳思想是全书的基石，因为《周易》就是以阴阳交互变化运行于六十四卦中。它深刻地反映了前人的高度智慧，体现了前人的卓越成就。作者简介：康亮（1987-），女，汉族，湖南省双峰县人，现就读于西北大学文学院，研究方向：美学。中国文化源远流长，思想底蕴深厚，《周易》作为中国文化经典的代表之作，在中国历史上被崇奉为“群经之首，大道之源”。《周易》由《易经》和《易传》两个部分组成，内涵丰富，思想深刻，涉及经济、政治、军事、文艺、宗教、哲学等各个方面。《周易》不仅在中国哲学、美学、文学中具有重要的地位，而且对中国传统文化也产生了深远的影响。不论是重视社会伦理的儒家思想，还是重视自然无为的道家思想，皆与《周易》有着千丝万缕的联系。因为《周易》既吸收了道家思想，同时又坚持儒家的仁道。在此基础上，它将整个宇宙视为一个动态的有机生命体，在阴阳交互运动中使这一生命体永恒地处于“生生不息”的和谐状态中。阴阳思想在我国产生很早，但确切的年代不可考。在考古发现的商代甲骨文中，已经有“阴”、“阳”二字出现。

不过有一点是毋庸置疑的，那就是在殷周之际，阴阳的思想已经比较成熟。与《周易》大约同时或稍后的《诗经》和《尚书》中，都已经有了“阴”、“阳”的字但是《周易》全书中没有直言阴阳思想的语句，甚至只有在“中孚卦”的九二爻辞中说“鸣鹤在阴”，这才出现了“阴”这个字，而“阳”字并未出现过，更不用说“阴阳”连用的情况了。那么，《周易》中的阴阳思想是怎样显现出来的呢?为什么甚至还有人认为没有阴阳思想就根本不用谈易道呢？这一切都是因为《周易》中的阴阳思想是通过卦象表现出来的。《周易》有六十四卦，它的最基本元素就是阳爻和阴爻。《周易》中的阴阳思想首先出现在它一开篇的乾、坤二卦。自古以来人民普遍认为乾为天，是阳，是刚；坤为地，是阴，是柔。这一开山之作就为《周易》奠定了阴阳思想的基调。在《易经系辞下传》第六章有这样一段话：“子曰：‘乾坤其易之门邪？乾阳物也，於稽其类，其衰世之意邪？’”【1】p311它的意思是说：《乾》、《坤》应该是《周易》的门户吧？乾卦为阳，坤卦为阴。阴阳的德性相结合，而刚柔二爻的组合又有其体制，从而形成八卦或六十四卦，用来体现天地万物之事，用来与日月神明之德相通。六十四卦所称道的名物，尽管繁杂却不越出乾坤刚柔的变化。

这就表明阴阳从一开始就灌注在《周易》的思想中。从此引申就是我们常说的阳刚与阴柔。《周易》把天文（日月风雷云雨）、地文（山川草木虫鱼鸟兽）、人文分为阴阳两类，认为阳物的属性是刚，阴物的属性是柔。于是，八卦也就被划分为阴阳两类，乾震坎民为阳卦，坤巽离兑为阴卦。“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。”【2】p326（《易经说卦传》）阴阳交错而成八卦，八卦相推而成六十四卦。但无论如何变化，都是阴阳的交互运动，呈现为阳刚与阴柔的属性。阳刚说的是乾的属性，天的属性，是阳卦的属性。它是自然界一切生命的生生不息、坚不可摧的力量的表现，石缝中努力挣扎生长的小草是这种力量的体现者，有意志有自我意识的人面对困难挫折时更是这种力量的体现者。这种力量不是狂暴的、无节制的，而是合规律的、有节制的，是生命力的坚强象征。它表现于宇宙广大的时空中，遍及于宇宙万物。阴柔实际上就是坤的属性，地的属性，是阴卦的属性。它，宽厚博大，内蕴深厚，同时包容广大。它虽说是柔顺的、静的，却又不失刚健的力量。阳刚与阴柔是对立统一的，可以相互协调运动发展，朱光潜先生曾说过“中国古代哲人观察天地,似乎都是从艺术家的眼光出发,以他们在万殊中见得出的共相为阴与阳。

”【3】p230这种观念就是对阴阳的体认,就是把阴阳作为总摄万物的总纲。阳刚与阴柔并非堡垒森严,而往往是阴中含阳,阳中含阴，阴阳和谐。其次，《周易》中的阴阳思想是运动变化的，此消彼长，永恒循环。阴阳通过周流不息的运动而化生天地万物，这就是天地之道。《周易》中阴阳是两种对立的因素，它们互相变易和转化,这可以视作事物发展的自然法则和规律。《系辞上》讲“p268这就清楚地说明天地之道就是阴阳之道,阴阳的矛盾运动变化反映了事物存在的总规律。在《周易》中，宇宙间的万事万物都遵守从弱至强和由盛转衰的变化规律易经核心思想阴阳的认识，阴阳对立的统一和万事万物的循环是其主要的运动形式，宇宙间一切事物的变化是永不停息的。而这种永不停息的变化，都是由于阴阳二元素间的相互作用。天地之间易经核心思想阴阳的认识，所有一切都离不开阴阳，一张一弛、一动一静、一上一下、一语一默、一高一低、一开一合，皆是阴阳之理、天地之道。阴阳交错组成了整个世界，阴阳正是世间万物构成的基础。《周易》从八卦演变到六十四卦，这就形成了一个流动不居、互动不定的大一系统。正是在这种不断变化中，人们开始观察、体味宇宙与人生的哲理。《周易》阴阳思想的影响是很深远的。首先它为后世的阴阳五行说做出了充分的准备工作，在它的基础上出现了京房的阴阳五行说、郑玄易学的五行说、张载的阴阳兼体说、朱熹的阴阳流行和阴阳对待说、方氏易学的阴阳五行观以及王夫之的阴阳实体说，这些在中国思想史上打上了弥足珍贵的印记。

其次它影响了中国传统文化的发展路径，从《周易》到道家到魏晋玄学到理学、心学，阴阳思想已经深深地扎根于中国许多知识分子的心中，成为他们观察事物、看待人生顺逆的方法。经过历史的检验，阴阳思想对中国人产生着潜移默化的作用，积淀在人们的社会生活、精神生活中，成为中华民族的一种文化认同和共同的一种心理特征。直到当今时代，天地阴阳的文化观念，仍然存活在人们的心中，并将继续留存下去，成为中国乃至全世界的文化遗产，我们将引以为豪，发扬它的历史使命我们在所不辞。【1】【2】【4】李学勤主编，十三经注疏周易正义[C]，北京：北京大学出版社，1999:311、326、268。【3】朱光潜，朱光潜美学文集(第一卷)[C]，上海：上海文艺出版社，1982:230。