学易经没有捷径，都是笨方法堆出来的

学易十年，化为万字，句句肺腑！

傅师兄真知巨献！

文章开始之前，有几句话不吐不快，请仔细品味。如果你认可，相信你会喜欢并感谢此文，反之你会觉得我说的都是废话一文不值。

学易经成功的关键在于十年做一件事，而不是一年做十件事。

不要相信某些大师故作神秘说“学易经走错路，哪怕二三十年都入不了门”的屁话。假如遇到，你直接怼他一句傻X！因为你读过的书，明白过的道理都会是你真真切切的收获。

学易经没有速成，打着分分钟教会你易经旗号的人99%都是骗子。

学易经没有捷径，都是笨方法堆出来的。

学易经是积累的过程，道理都在生活中。

有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。（老子《道德经》）

我没有当任何人老师的想法，最多只算大家学易的引路人。

另外文章很长，先列个目录，方便大家有个整体印象。

篇四 | 劝君更上一层楼（学什么）| 3、“数术”方向的学习思路篇五 | 把酒祝东风且共从容（怎么学）篇六 | 后记

（文章左侧也有目录）

篇一 | 缘起

我之前写过一篇易经入门的文章，可感觉还是有很多初学的小伙伴不知道该怎么学？我经常会遇到这样的问题：

师兄，易经怎么学？

师兄，我没有任何基础，看什么书入门？

师兄，我看曾仕强老先生的视频能入门6爻吗？

师兄，初学看梅花合适吗？

师兄，我《周易》看完了，可是怎么“解G”啊？

……

类似的问题还有很多，五花八门。

所以这篇文章我们围绕三个方面来解决这些问题：

1、为什么学？

2、学什么？

3、怎么学？

篇二 | 世间岂有无缘爱

先说说“为什么学”这个问题。

我相信想学易的人90%以上因为兴趣，或者说是冲动。

也许是自身喜欢传统文化，加之看了某本书或某部动画片提到了易经，于是也想一窥究竟。（在这里正式说一句，别再问我有没有风后奇门了，真没有……）

抑或是和长辈去道观寺庙求签时突然接触到易经占卜的神奇，于是心血来潮。

再或者刷小视频时看到某位“大师”口若悬河讲易经用于管理学、经济学的神奇，于是心向往之。

种种原因，不一而足。

这些原因都让我想起一个词“买单冲动”。就像是被“双十一”之类的噱头忽悠到剁手的感觉。

于是乎买书，查资料，网上到处寻访“高人”。一段时间后发现，卧槽！书看不懂，资料千篇一律，“高人”爱搭不理！

但这时大部分人还不会放弃，心想靠自己不信学不会！直到一个月左右，自己终于起出来一个G，你看着它，它对着你，久久无言。半小时后，竟无语凝噎……

然后你会感觉被点燃的小宇宙迅速冷却熄灭，长叹一声把书扔在一边，拿起手机熟练的点开王者荣耀。

不夸张的说，这是大多数人全部的学易之路。但如果把这种责任全怪在初学者上，我认为是不公平的。

因为无论学习任何学问的初期都是迷茫的。比如我教小女儿背诗，一句“江南可采莲”，她都能一脸懵懂的问我什么是“江南”，什么是“采莲”？

何况易学这种所谓“弥伦天地之学”？

再者兴趣不等于热爱。没有长期接触、学习，付出心血，不会产生热爱这种情感。本就因为兴趣的主动学习，如果没有由浅入深的循序渐进，缺少正确的引导，兴趣很容易就会跑掉。

所以学易经第一件事，不是先想着学什么，而是先问问自己：为什么学易经？

这个问题才决定了后面学什么、怎么学？

假如把易经比作一款网络游戏，根据兴趣等级，我简单归纳了学习易经的五种原因：

其实无论学习也好，游戏也罢，大部分人刚开始都是抱着“试试看”的态度接触。师兄当初开始学易也只是“第二种”人，只不过在学习过程中有的人卸载了游戏，有的人则慢慢变成了第三、第四乃至第五种人。

尤其学易经和玩游戏相比，投入产出比低的可怜。游戏冲6元送个SSR，可能前面几十关都能玩的很爽；但是学易，大把精力投入进去，除了头发一薅一大把之外，可能连个G都不会解，还经常被身边的人嘲讽为“大师”。

那么师兄建议，学易不妨先定个小目标：“首冲6元”对易经有个全面的了解，不要浅尝辄止什么也没学会，也不要立太大的flag，逼得自己喘不上气。

世界上没有无缘无故的爱，学易的过程中才可能会有更多的爱产生。世界上也没有无缘无故的恨，太炙热的情感宣泄得不到回报容易由爱生恨。所以波涛汹涌不如细水长流，道理总不会错的。

到这里，“为什么学”的问题，可以说已经解决一半了。

因为兴趣只是“为什么学”的表象，因兴趣而学，但除了兴趣程度不同之外易经的发展过程视频，内在原因也是不同的。

内在原因不外乎两种，我简单粗暴的将其分为“理”与“术”。

我曾经说过，不要提起易经就只认为是“算G”的，易经是门艺术、是自然学科，也是哲学。预测只是其中的一种功用。

形而上者谓之道，有人学易就是为了学习易经人文哲学方面的思想，学理而致知。

形而下者谓之器，无论想学6爻、梅花、奇门还是8Z或F水，这都属于“术”的层面。

问题是“理”与“术”两个层面可以说互不干涉，但学到一定程度又是互通的。

所以我们再来详细聊聊第二个问题，学什么？

篇三 | 焉能使心远忧疑

“学什么”这个问题很简单也很难。

简单在于无论你对易经的兴趣有多大，或是想学哪个方向，都必须把基础知识这关过了。

难点在于，你根本不知道应该学哪些基础。

这就导致了今天学这个，明天学那个，后天可能全都不学了。

因此我们在一开始先解决了“为什么学”的问题，以文中提到“理”与“术”的方向，师兄为大家做了一张思维导图（图中水印获取原图），我们先来看一下。

点击图片可放大 | 原图看水印

| 1、两个方向优缺点比较

从图中可以看出，一条路线是“易理”方向，一条路线是“数术”方向，优缺点分别如下。

【易理方向】

【数术方向】

在我们默认“首冲6元”的兴趣度下，无论学“易理”路线还是“数术”路线，都要先接触基础。我之所以厘清“理”与“术”的分类，也是要告诉大家学习基础知识的侧重方向。

现在让我来看一下两个方向都应该重点学哪些基础知识？

| 2、“易理”方向基础选择

如果是对易理方向感兴趣，入门还是非常简单的。重点接触基础知识中【思想】与【卦象】两个方面，而且只需要对易经历史与体系知识稍作了解之后，便可把精力用在熟悉八卦万物类象与六十四卦上。

这个阶段有三点很重要：

（1）了解基础术语的概念。如阴阳、两仪、四象、八卦、六十四卦、爻等。这些东西看几遍记住了，先不用去深究为什么。

（2）熟记先后天八卦的属性。重点掌握方位属性、五行属性与数字属性，这在之后的学习中随时都会用到。

（3）建立八卦取类比象的思想。取类比象用我们现在的话说就是八卦与世间万物是一对多关系，甚至是多对多的关系。你要能从某一个卦代表的某一个象中想到另外一个象。例如【乾卦】本身代表【天】，你应该从【天】这个卦象联想到【乾卦】也能代表【马】，因为这两个事物都有【健行】的品质。再如【乾卦】也代表【父亲】，你应该想到【乾卦】也能代表【君王】【官贵】等，因为他们都有【尊贵】的特性，也有纲常礼纪的含义在其中。这便是取类比象。要知道六十四卦只是八卦的两两组合而已，是象与象的叠加与相互作用，因此掌握八卦类象可以说是至关重要的。

这些基础的内容如果用心看实际上一周左右基本能掌握了，然后就可以迈入漫长的正式学习时期。

这部分内容，良心推荐我知乎专栏中的文章，看过这几篇，入门完全没有难度！

至于五行生克，天干地支刑冲破害等，暂时都不用看，因为那是搞“数术”的人要学的。

| 3、“数术”方向基础选择

说起来，抱着想体验神奇感觉而学习易经的朋友们，初学时还是比较艰辛的。因为除了要了解刚才所说的内容之外，还要学习五行干支相关的知识，不过学习重心可以先放到五行干支这方面。

严格来说，这部分内容和“易理”没有太大的关系，甚至可以说是两套体系。但它们确实又同根同源，好比一所大学的两个系。初学时最容易让人迷惑的就是我该重点学哪些？

我推荐是都学，但如果你对占卜预测这一块完全不感兴趣，天干地支这些可以先不用接触。

但无论你要学哪一种数术，这部分内容必须印在脑海里，并且没有什么好的方法，一个字：背！

初学时注意几个要点：

（1）掌握五行生克关系。这部分很简单，木火土金水，顺序相生，隔位相克。

（2）了解天干地支的属性。如甲为阳木，丁为阴火等。换句话说，对十个天干与十二个地支有个初步的认识。

（3）熟悉天干地支取象。十天干、十二地支与八卦类似，代表了世间万事万物，比如甲乙都代表植物，而甲代表参天之木，乙则代表藤萝枝蔓。

（4）熟记天干地支各种关系。对于初学者来说这可能是最难的部分，天干之间的关系还好说，大部分数术只会用到天干之间的生克与合，如甲木克戊土，甲己相合。但是地支的关系可谓“花样百出”，不仅有生克还有冲合刑害各种关系，而且合中还分三合、六合、半合等。所以这部分内容不可能一蹴而就，首先记忆时要讲究技巧，其次要在不断的应用中慢慢记熟。

（5）了解五行、八卦、干支之间的关联。我之前说这几方面是不同的体系，如果把我们的世界比作大房子，五行体系是在这个大房子中修建了五个房间，区分不同类型的事物，八卦则是修建了八个房间。但是这几座大房子又是相通的，如住在五行“木”字号房间的藤萝，也可以住到八卦“巽”字号房，还可以住到天干“乙”字号房和地支“卯”字号房。所以它们之间是有关联的。入门时我们要记住的便是这种关联。

“数术”方向的基础知识，推荐我的文章：

总结一下！刚开始入门时，不建议在基础阶段过多停留，不然会被大量需要背诵记忆的内容劝退。在对基础稍有掌握后，顺着“易理”或“数术”的路线继续往前走下去。

好了，如果你在这个阶段发现学不进去，也没在学习的过程中产生对易经的喜爱，或者就是想对易经稍作了解。

没关系。

学到这里，对于你来说也是收获。而且既然接触到了易经，放心你的易学之路不会这样轻易通关。

或许今后有时间再翻开这些读过的书籍，你会轻声感叹：呵呵，老伙计，好久不见。

那时，便又是一段缘分……

篇四 | 劝君更上一层楼

说完基础部分学什么，我们说“易理”和“数术”两个方向学什么。

| 1、三七法

有人说按照我给出的“易理”方向学下去，最多也就学成个易经爱好者。“数术”才是易经专业的方向。

我不同意。

暂且不讨论易经的专业应该是什么？我只想说，对于自我提升方面，学习“易理”的收获要远高于“数术”。这是我自己的体会，也是身边很多易友的共鸣。

其实多数人学易都是“易理”与“数术”两个方向齐头并进的。那么怎么学才能走的更远呢？

我推荐大家一个自己的学习方法【三七法】。即投入70%精力到主要学习的方向，30%精力放到其他方向。

比如我主攻“易理”方向，但总有遇到瓶颈或烦腻之时，那么这段期间就研究下数术或看一些易学笔记、天文历法方面的书等等。或者比如我重点学习“6爻”，学不下去时，可以去看看梅花或奇门。但有一点要注意，初学时务必要先“精通”一门，万不可贪多嚼不烂。

触类旁通不是入门阶段该考虑的问题。

| 2、“易理”方向的学习思路

先说易理方向具体怎么学。

我将其归纳为三个阶段，学进去、学下去、学出来。

（1）【学进去】

学进去这个阶段最大的特点是【懵逼】。虽然你对基础有了一定了解，但毕竟你将要接触的是一门学科，初始会有大量的名词术语、概念冲击你的神经，我建议学习时要注意几个要点：

1）快速入门。一本通俗易懂的书好过任何名著典籍。所以你的第一本书不要怕内容浅显，也不用过于担心是不是“正宗”，因为看得懂才是最好的。《图解易经》或者今人解易的书是最佳选择。也可以看视频，傅佩荣、曾仕强这些大家的视频音频节目都可以。有人说这俩根本不懂易经。没关系。要知道你现在比他们更不懂易经。

2）不求甚解。找今人注解的《周易》不求甚解的通读一遍。这个时候没有必要背诵卦爻辞，也没必要弄明白坤卦初爻为什么讲“履霜坚冰至”，只需要了解每一卦大致的含义就可以了，甚至不需要把六十四卦的卦名都背下来，以后看多了自然记住。这时候读书切记不要和自己过不去，碰到不明白的地方先放下，继续看后边的内容，读下去才是最重要的。千万不要认为易经看一遍就会了，如果你这么想也就没必要学了。

3）初步应用。大部分注解《周易》的书中都会有“大衍筮法”的讲解，用你之前学到八卦类象与卦爻辞的理解，随便玩玩。比如问遥控器丢在了哪里？明天会不会下雨等。不用过于纠结准确率。

4）抱团取暖。我觉得百度是学易的好帮手。首先善用百度，遇到不明白的地方就用百度多搜多看。其次混贴吧，这是目前来说对易学比较开放的平台了，而且通过贴吧容易找到各种群，加进去，找到可以与你同行之人，互相抱团取暖。

（2）【学下去】

“易理”方向的第二个阶段，我称之为“学下去”。这个阶段最大的特点就是【枯燥】。

所以踏入这个阶段不久之后就会面临又一个问题，是深入钻研易理还是转到研究数术的行列？

答案是，别纠结。

毕竟出于爱好，保持兴趣学下去才是关键。哪怕这时不想学了也没关系，就像我之前说的，等想学了再捡起来不迟。

这个阶段可以把学习重点放在以下几个方面：

1）刷刷刷刷。多读几本《周易》注解类的书籍，今人的古人的都可以，《周易全解》《周易尚氏学》《周易折中》都是比较不错的选择。《周易全解》的特点是深入浅出，对易理的解读通俗易懂，让人大呼快哉；《周易尚氏学》我认为是学易必读书籍之一，对卦象爻象的理解与提高非常有帮助；《周易折中》则可称为易学集大成之作。至于其他的书，喜欢看就看，何必拘泥。

2）熟记卦象。记忆卦象是积累的过程，和学外语积累单词量是一个道理。卦象怎么记忆？方法是在生活中随时还原。我当初有段时间像魔怔了一样，见到什么都去想这东西是哪个卦？比如电脑是什么卦，水杯是什么卦，树叶是什么卦？不过要注意的是，卦象不是静止而是流动的！为什么？我不想说，你们经历之后自然会明白。

3）多看《十翼》。《十翼》也称《易传》，可以说是孔子学易的心得体会。目前市面的《周易》经传不分家，买《周易》解读类的书籍，自然包含《十翼》的内容。尤其《系辞传》多读多看多思考。

4）玩味预测。不会五行干支能不能实现预测？答案是可以的。有人说你又提这个，学易难道只能为了预测吗？当然不是！只不过易经“象数理占”，好比一家老字号餐厅最拿手的四道招牌菜，少吃一道难免可惜。而且学“易理”这条路，预测更像是佐酒菜，让学习的滋味更浓。它的作用更多是通过实践的方法，掌握所学的理与象。

（3）【学出来】

“易理”方向最后一个阶段是学出来。我所说的学出来不是学成出师之意，而是真正走出易学这条路。

我认为这个阶段初期最大的特点是【迷茫】。有时候会经常思考我为什么要学易，学这玩意有什么用？

这也是很多人诟病学易的原因。现代生活有没有易经无所谓，易经能发明手机吗，能让生活过的更舒适吗，能让孩子考重点吗？

似乎都不能。

虽然这些“硬”指标，学易都不能实现，但我还是坚持认为学易有用的，它提升的是我们的“软”指标。以我自己为例，学易给我带来的好处至少包括：

说句装B的话，我觉得自己通过学易，最重要的不是收获物质，而是精神上的升华。

学出来这个阶段，兴趣已经不再关键。

兴趣是什么？

兴趣本质上是一种欲望。为什么在学易初期我一再强调保持兴趣，这就好比女人的购物欲多半是在逛街过程中产生的是一个道理。

但是到了这个阶段，你会发现没事的时候翻翻书是件很自然的事。这已经无关兴趣，而是习惯、是热爱。热爱是长时间为此付出奋斗后才会生发出的情感。

这时你可能不再满足于书中的内容，而更多想知道【为什么】？我称这个过程为“追本溯源”，这也对我的学习起到了非常关键的作用。

《周易》这本书古往今来，注解之人如过江之鲫，学易初期我们就是在拾前人牙慧，这并非贬义，也没有什么不好。但是到了这个阶段易经的发展过程视频，你肯定会有自己对“易理”的理解，产生自己的思想。

所以这时候，我已经无法给你学习的建议，我只是把我走过的路分享出来，然而这只是我自己的一个方向，你不一定认可，也未必适合。

易学是座迷宫，进门后一定要学会出得了门。起初你会觉得书上说的这也是道理，那也是道理，这本书和那本书说的不是一个道理，你应该听哪个道理？最后发现你被这些道理压的没道理可讲。

这时候你最需要做的是【减法】，你要再次思考你学易为了什么，能做什么？然后你慢慢发现那些多如牛毛的道理其实细数下来也就那么几个。

我找出了我的道理，你们也要找出你们的道理。这也是为什么我称这个阶段为“学出来”。

就像这章标题所写，劝君更上一层楼，望诸君也能下得楼来。

| 3、 “数术”方向的学习思路

要知道“江湖”中很多从事专业预测的老先生，对易理并没有太多的研究，你问他们某句爻辞何解，他们可能连爻辞都不一定听说过。但这并不影响人家能把你祖上三辈说的清清楚楚明明白白，也不影响人家占断如神！

这并非我胡诌，我家这边有一位80多岁的老婆婆，她说是与父亲学的8Z，《周易》一个字没看过，唯一看过并且经常要用的书就是《万年历》，但人家几乎每天宾客如云。

所以“数术”虽与易经同源，但本质上可以独立学习。

我将“数术”方向又大致分为【命理】、【卜法】、【相法】三个类别。学习“数术”切记贪多，初学时可以多接触几种，推荐选择建议：

首先说命理部分。命理即我们常说的“算M”，擅长推算人一生较大趋势，如婚姻、事业等，以8Z、紫微等为代表。入门推荐学习8Z。紫微也算比较流行，但与8Z庞大的应用基础比起来不在一个级别。8Z的派系很多，入门时仍推荐读今人的书籍或视频慢慢摸索，入门后多读古籍。

再说卜法。卜法即我们常说的“算G”，以推算某段特定时空范围内的人与事发展趋势为主，如升职、考学、寻人寻物等。卜法类的数术有很多，主流的包括：6爻、奇门、6壬、梅花等等。

奇门和6壬我不熟，6爻和梅花相比我推荐先学习6爻。6爻本身体系完备，与8Z基础相通，又相对比8Z简单易懂、便于应用，是作为第一门数术学习的上佳之选。

有人说，我学过6爻和梅花，明明梅花更简单，你为什么推荐6爻？

对不起，我只能说你没真正学会梅花。

梅花初学时看似简单，但实际是需要很深的功力才能应用好的，属于易懂难精的类型，实在不推荐初学者学习。而且梅花玩的是卦象，与五行干支那套基础还是有区别的。

不过如果你就喜欢梅花，那好好学就是了。

至于梅花怎么学，我的那张思维导图中已经说的很清楚了。

最后说相法部分。相法分相人与相地之术。相人即通常理解的手相面相，相地即所谓的F水。

相人之法我没有太多接触，F水方面我也不在这里推荐了，有兴趣的可以去图片水印中的地方看。

现在总结下我推荐的“数术”方向入门之路：

（1）建议先从6爻学起，基础知识学过之后可以看《增删卜易》或《卜筮正宗》之类的书，在看书中边应用边巩固需要牢记的那部分基础知识。但是书至少要看完一遍！至少！然后可以尝试学习8Z，如果不感兴趣，可以看看6壬或奇门，因为这几门的基础都有相通的部分，易于上手。

2、如果选择6爻，恰好又感兴趣，那么就专攻下去。沉住气至少玩一年再去接触其他的数术或“易理”方向，作为学习6爻的辅助，还是【三七法】，分清主次。

3、如果选择其他的数术入门，也是如此。再强调一次，切忌选择困难，切忌贪多嚼不烂。

篇五 | 把酒祝东风 且共从容

我们解决了为什么学，以及学什么的问题，再来说说怎么学。

这部分内容其实在上面那章已经说了不少。尤其是那张思维导图，可以说是浓缩了我这几年学习的大部分经验。

除此之外我总结了几个发自肺腑的诚心建议，算是对初学者的指引，也与诸位易学同道互勉。

| 1、君子积小以高大

学易是积累的过程。文章开始我说了，打着分分钟速成旗号教你易经的人99%都是骗子。

我前几天看了一部电视剧《老中医》，里面有段场景给我留下很深的印象。学徒拜师学医，师父说先在这里打杂工，没钱管饭，等我觉得你能学的时候再教你。别觉得委屈，这徒弟还求之不得呢。

看到这段，我想起了小时候爷爷给我讲的往事，他也算手艺人，当初拜师学艺时亦是如此，爷爷说师父教徒弟口传心授没个三五年别想师父把真东西抖出来。

我师父也曾经给我们讲过他求学时的经历，当初也是求了好几年才学到核心内容。这个传统看起来虽是陋习，但这个过程也恰恰能让求学之人心存敬畏，让求学之人懂得“收心”。

可现在人的心太浮躁，都想三天学会“算G”，七天出师赚钱。很多“大师”正是敏锐的抓住了这种商机搞速成。殊不知这类培训最多只能教出来“算G机器”，还是时灵时不灵的那种。

师兄我也能教你这类培训，而且保证比市面上所有速成班更简单更快速，不用七天或三天，绝对一天之内包会！但是你如果觉得会了，拿出去给别人用，还收钱，那只能是害了你自己！

所有学易不是这么简单的事，循序渐进、厚积薄发，方能真正体会易经的真髓。

| 2、君子以立不易方

学易是坚持的过程。做任何事好像都一样。如果想认真学易，就要有匠人精神。不要相信某些人说“学易经走错路，哪怕二三十年都入不了门”的屁话。

相信科学，相信“一万小时法则”，你读过的书，明白过的道理都会是你真真切切的收获。如当作业余爱好，有时间多看看书，看看视频，没时间则少看。一辈子很长，慢慢学、慢慢悟。

我曾说过，什么时候学易都不晚，学得如何也并不重要，只要坚持学过，就会受益。

| 3、君子以虚受人

我曾经有段时间特别讨厌某梅花“大师”，就是那种自称能算出姑娘大腿有几颗痣的人。

不过后来偶然读到他的一篇文章，他说每天无论再忙都会抽出至少20分钟读书，不曾一日落下，因为哪怕只读一页的书也好过不读，时间久了自会成为习惯，自己也会因此受益良多。

就是这段话让我对他非常认可。于是又去翻这位大师的其他文章与卦例，发现人家确实有真本事。

后来我读到《周易》的咸卦，才明白这个道理：君子以虚受人。你的心能包容多少，你就能获得多少。

想通之后我发现不仅不反感那位大师，慢慢的连生活中以前看不顺眼的人和事也渐渐放下了，这也可谓是学易给我带来的改变之一。

所以学易不分先后，也不论名声是否显达，多看多读，才能兼容并蓄有所提高。

| 4、君子以常德行习教事

学易经，尤其是学“数术”方向，只看书是不行的，还要“习”，不断的练习应用，要少说多看。

尽可能挑选一些可以得到反馈的卦，每一卦认真对待，不要看一眼就蒙个答案，要把卦理和思考分析的过程记录下来，这样才能有量变引起质变的提高。

左下角字数

我之前解一个梅花卦能写篇七八百字的小作文，不过现在多数时间也懈怠了。所以也算是互勉吧！

| 5、君子以自昭明德

我初学时有位老师，每次讲卦都非常写意。没说几句话，但却能解的生动通透，不禁让人联想到武侠小说中绝顶高手出招的感觉。

有次我问他为什么能把卦理讲的这么通透，我怎么能达到这种水平？老师说，你们现在看卦只盯着卦，但卦在我眼中是幅画卷，是流动的光阴，是生活的点滴，这时你会发现道理都在卦外。

学易也不要只学技法，只学字面上的道理，要格物致知，这样才能发现万事万物的道理。在这之上更要以此启自昭之心，诚意正心，以致自昭之实。

人啊，贵在自知，学易以自知，这买卖真的不亏本。

篇六 | 后记

我的粉丝其实大多都来自知乎，这是一个学习求知氛围很浓郁的平台，我喜欢知乎，但碍于大环境的影响，一直没有将这里作为重点，但是我只要有高质量的文章一定会发到知乎，例如这篇。

这一万字可以说是我学易至今最宝贵的经验，当然有人未必认可，也可能并不适用于所有人，不过如果能起到抛砖引玉的作用我就心满意足了。

文章开始我便说，学易没有什么捷径，大家也别不用总想着谁传你一两句心法之类的就能起飞了，那都是自欺欺人。

“真传一句话，假传万卷书”也是有前提的。你没读过万卷书，我告诉你那一句话，你也听不懂。所以学易真都是笨方法堆出来的。

信不信由你。

学易这条路很不好走，也很寂寞。

我没有当任何人的老师的想法，最多算是大家学易的引路人。

我们一起携手走下去，就像师兄当初给群起的名字：易路相伴。

*注：本文部分图片来自于网络。