易经都是指《周易》，深不可测，是不是外星文明带过来的

收到了一个问答的邀请，题主说易经这么先进，深不可测，是不是外星文明带过来的。这个问题一下挠到了我的痒痒肉了。对着电脑连草稿都没打，洋洋洒洒写了几大段，也不管人家有没有耐心看下去，反正自己是说开心了答完后还是有点意犹未尽，正好头条号有#寻找古籍守护人#这个活动，就顺势再写一篇了。

一谈起中国古代玄学，大部分人首先想到的肯定是《易经》。《易经》号称“群经之首，大道之源”，这个地位大概就只有号称“万经之王”的《道德经》能相提并论了。其实很多人对易经的了解还不多，我们一般说易经都是指《周易》，因为某些未知的原因《连山易》和《归藏易》都已经失传了。而且我们通常看到的《周易》也不是周文王写的周易的原貌，上面还有孔子写的《象》《彖》《系辞》等十篇文章附在其上，人称“十翼”，不知道是不是“如虎添翼”的暗示啊。清华的八字校训是：“自强不息，厚德载物”，出自《周易》的乾卦“天行健，君子以自强不息”和坤卦“地势坤，君子以厚德载物”。乾坤二卦中的这两句话就不是周文王写的，出自孔子写的“十翼”之一的《象传》。《象》《彖》都是散开在64卦里面的，看起来就跟原生态的《周易》一样。鄙人学识浅薄不知道学术界没有类似的研究结论，我认为周文王创的《周易》原貌我们现在已经看不到了，流传于世的版本应该是经过历代先贤们加工过的集体智慧产物。

《周易》在我们现在看起来好像地位高得不得了，但是放在古代就只是“三易”之一了古传易经筮法，而且是晚辈。根据典籍记载，周礼春宫太卜掌有三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。

《连山易》是夏朝时的，相传《连山易》为神农氏所创，《连山易》，其卦以纯艮为首，“艮为山，山上山下是名连山，云气出内(纳)于山，故名易为《连山》”。根据邵雍的说法《连山易》是伏羲传给神农氏的。《连山易》以“连山”为名，也包含着解读人生命运的意味。众所周知，山都是有高有低的，顶峰出云见日，山峰之间的低洼地带却可以常年笼罩在雾霾之中。“连山”的意思是说，人的命运就像连绵起伏的群山，起起伏伏，有高有低，不会永远处于巅峰，也不会永远处于低谷。

《归藏易》是商朝时的，相传是轩辕氏黄帝所作，以纯坤为首，“坤为地，故万物莫不归而藏于中，故名为《归藏》也”。从《连山》到《归藏》的转变，还流传着一个神话。据说商朝人的祖先是“契”，契的母亲叫简狄。有一天她去河里洗澡，忽然看到一只玄鸟落下一枚蛋，简狄吃掉了这枚蛋，然后就怀孕并生下了契。这是因为当时还是母系氏族社会，人们只知有母而不知有父。母亲在易学中居于坤，意为与大地同在。对于母系氏族文化发达的商朝来说古传易经筮法，《归藏》也就名正言顺地成为当朝易学的名称。

《周易》是周朝时的，相传是周文王姬昌被囚禁在羑（yǒu）里所作，内容包括《经》和《传》两个部分。大家都知道《周易》是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。周易的名称有二个说法:一、郑玄谓“易道周普，无所不备“,有周遍、周匝、周而复始、周流六虚之涵义，其理亦通。二、孔颖达谓：“易者变化之总名，改换之殊称”，自天地开辟，阴阳运行，寒暑更迭，日月往来,莫不基于变易的作用。

太卜所掌“三易”其实也只是他所掌握的“常用软件”之一，并且还不是最重要的那种。古代用蓍草占卦：“龟为卜，策为筮”，太卜做预测的时候筮卜之法都会用的。易经中介绍的“大衍筮法”是用蓍草起卦，然后用《易经》来断卦预测的筮法。但是卜法却更加历史悠久。《左传》中有：“筮短龟长(龟卜较筮占灵验)”之说，大概卜更古老，更被认同。

易经一共是6爻，排列组合是64卦，这个其实是八卦的重卦，也是是两个3爻的八卦重叠起来的。八卦相传是神农氏的老师伏羲所创，我们知道伏羲是人首蛇身的神话人物，是公认的中华民族的人文始祖。限于篇幅这里就不继续展开下去了，且听下回分解。