相学知识分子的意思 （李向东）春秋战国的五个要点

女士们、先生们、各位广东的企业家、尤其是风尘仆仆赶来的香港企业家，大家上午好!感谢大会主席邀请我来讲座。

今天讲的题目：第一，关于人相学，我有一本书稿，香港三联出版社老在催，叫《十分钟相学》，是《十分钟周易》《十分钟禪宗》、《十分钟老庄》、，《十分钟鬼谷》《十分钟兵法》系列中的一本。今天讲的，是书稿里面的一些要点。

什么叫相学？其实我们讲的全称应该叫相人学，因为早在春秋战国的时候，就有很多种相学，比如说相马学、相人学、相狗学，就是给动物看相，叫做相学。

最简单的例子，农民去买猪的时候，看一下就知道这猪喜不喜欢吃东西，会不会长膘。我母亲就是一个相猪的高手，她到市场转一圈，她说哪一个猪好养，保证这个猪长膘比别人的快，它每天吃很多，吃到肚皮拖了地它都不原意停下来。相马也是这样子，伯乐相马，就是一匹好马一看就知道是千里马。

有一个笑话就说人不知道变，怎么去变化，相马大师教给他儿子，给他相马经，儿子不会用，根据相书上面的要求，找来了每个条件都符合的，最后发现是一个癞蛤蟆，为什么？按照上面的要求，鼻子怎么样的、眼睛什么样的、脚什么样的，都对，但不是马。这是一个笑话。说明春秋战国的时候已经有很多相学的书了。

那么，相学有什么用呢？我们交朋友、选择你的合作伙伴、你的下属等等，通过相学，你能够知人善用、知友慎交。相学简单地说，它有三个要点，叫做“求贵在目、求富在鼻、求权在声”。贵，是有出息，当官出名之类；富，是有钱；权，是人除了功名利禄外，其他方面好不好。有些人虽然富贵，但过得很辛苦，比如黄菊虽然官做得很大，但是过得并不好。所以你要求全，就要听声音。

我刚刚望了一下台下诸位，在座的果然鼻子都比较大，都有钱，那就是应了第二条：求富在鼻。这是一个极而言的最简单的的说法。但其实相学并没有那么简单，因为相学比较系统的来讲，应该叫做整体相学。

整体相学我把它分成两类：一类叫静态相学，一类叫动态相学。静态相学主要是看形、看色：形是你的人长的样子，色是你的整个的神色、你的肤色到瞳孔的颜色、手掌的颜色等等。细分的话，有和美学相学。

立体相学：相学不是平面的，不是象看一张相片这样简单，其实我通过相片看到的是立体的一个人；还有美学相学，比如说“对称”，任何一个人脸上只要不对称就有问题。另外一个叫动态相学，这是最主要的，也是行为相学、心理相学，即文化相学。

曾国藩

举一个例子，传说有一次曾国藩的属下李鸿章带了他的三个部下，要去给曾国藩看，曾国藩那天在外面散步，知道李鸿章在那里等他，他就直接上楼，从二楼的窗户看着下面的三个人，他就不出来。后来李鸿章把客人送走了，说：老师，我今天带了三个爱将想请你看一下，但是你老人家太忙，所以我就让他们先走了。

曾国藩说：我告诉你，那个麻子可以委以重任相学知识分子的意思，那个高个子也会有出息，那个瘦的没有什么出息。因为那个麻子在这个地方觉得我没有接见他，有点受委屈，看到他有点愤愤不平，那是个人有大抱负的一个人。第二个气宇轩昂，堂堂正气，所以也会有出息。前者以武功为主，后者以文功为主。惟独那个瘦的、矮的，看到屋外有人走过的时候，他就马上很规矩，人一走他就沓拉下来，所以这个人有点虚伪作态，必不能善终，不可以委以重任。后来的历史这三个人果然如曾国藩所料，这其实就是行为相学。

还有一种就是我们还讲究心理相学。原先历史上有一个跟一贯道齐名的道教团体叫“江相派”，江相派也算命也看相。

算命他有一套理论，其实就是揣度你的心理活动，他有一套顺口溜，打个比方说：“一入门便知来意，即开口切莫踌躇，天问追欲追贵，追问天为天忧。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七哀；七问八，非八有事，定然子息艰难；士子问前程，生孙为近古……”类似这样子的口诀，是什么意思呢？是江相派的一种“黑话”，大意是说：如果来找你算八字的，他一进门你就能够知道他的意思：父亲为儿子，一般都是为了他的前途，无疑就是考大学、就业，如果是儿子来问父亲，一般都是父亲身体有毛病；如果是太太来问丈夫，一般地，高兴的就是丈夫要升迁，不高兴的就是丈夫有麻烦，比如说现在可能被双规、养老二老三之类的，反过来说，如果是先生问太太，高兴的可能就是要生儿子了，看算一下是儿子还是女儿，如果是不高兴的，可能就是不是太太身体不好，就是不孝道。其实这都是一种心理猜度。

假如说，要说相学是一个什么档次的东西呢？相学在中国来讲叫“经世致用”的学问。

就中国的学问而言，大的有两套：一套是玄的、虚的，这就是提纲掣领的哲学，就是儒、释、道三家。另外一套是比较实用的，像中医、像相学、像风水，它是比较实用的。

两套互为经纬，我们讲四书五经，经是负责纵的线条，纬是横的线条，只有经没有纬，这张网或者说这块布它就织不起来。我们夸一个人有才能叫“经纬天下”，或者“纵横天下”，都是相似的意思。两套学问互为经纬，构成中国学问的大网络。

研究中国历史，你会发现，历史上懂相学的人很多。孔子其实就是一个“行为 相学家”，孔子有一段话：看一个人，要“知其所以，察其所由，观其所安”。就知道说，要研究这个人是干什么的，就看这个人他进来是什么样子、然后知道他有什么由来、他依靠的是什么，你就能判断这个人的曲折是非、往事跟前景。

张良曾经得到他师父的一部奇书，所以张良在用人的时候很有他的一套。诸葛亮挥泪斩马谡，诸葛亮是相学高手，但对马谡，他确实是看错人了。苏东坡也是一个会看相的人。

当然最出名的就是曾国藩，曾国藩有十三套学问，世传，他留下来的只有两套正的，一套外的，外的这一套叫《冰鉴》，冰是什么？鉴是什么？鉴就是镜子，冰就是天冷结冰那个冰，为什么叫《冰鉴》？我们古代在没有金属镜子之前，其实是用一个四方的盒子，冬天的时候往里头倒水，倒满，第二天冰冻住了以后，拿起来可以照人，这叫冰鉴。所以曾国藩用冰鉴来比喻看人就像照镜子一样，看得非常清楚。

曾国藩的相学，有一个最高要领，叫做“神骨论”，要领是的大意是：“他家论相，皆以皮囊论，文人论相，须以神骨论。”就是说，一般的相法，例如《麻衣相法》、《柳庄相法》，他都是看你的皮囊；但是看知识分子、看有档次的人（例如仕人、仕女），一定是看神和骨。

“骨”是什么？就是你的大框架，就像我们看风水，你的山形、地形、水形。“神”是什么？指的是气韵、神态。

所以曾国藩还有几句语录：叫做“邪正看眼鼻、真假看嘴唇，功名看气宇、事业看精神，寿夭看趾爪、风波看脚跟，若要看条理、尽在言语中”。

一个人是好的还是坏的，看眼神、看鼻梁就知道。“真假看嘴唇”，是正还是假，看他嘴唇的动作、说话的样子。“事业看精神”，这个人事业能不能成就，看他整个人的精气神状态。

“功名看气宇”，我们讲“气宇轩昂”，看他的气象，这个人的档次是高还是低，属于猫还是狗还是蟑螂还是老鼠，这是一个档次的不同，如果在树的话，是灌木还是乔木还是爬藤还是青苔，这就是档次的问题。“寿夭看趾爪”，长不长命，看手看得出来。

“风波看脚跟”，我的老师饶宗颐老先生他就教我走路的办法，他说男人走路应该是这样的，先迈后脚跟，叫做步方步。男人如果走路是这样子，老是抬起脚后跟，一般的一个可能是档次不高，另外多数是短命的。“若要看条理，尽在言语中”。一个人的头脑清不清晰，办事能力强不强，听他一席话你就很清楚了。

那么中国人为什么会有这样的一些经验和方法呢？其实里头有大量是经验乃至统计学，比如说古代的相学家，就会专门去看被砍头、被杀的人或者被判刑的人，然后从他们的五官、身体的状态、手纹手相，最后就发现，打比方说，如果这个人的鼻梁特别塌的、下巴往后收的、耳朵特别短的、人中特别短的、气色焦黄的、手上的生命线特别短的，这些一般都是短命之徒。他有一个模糊统计学。

另外一个还有其他经验的积累，比如说这个人好不好色，神态对不对，其实一看眼神就知道。

一次我去湖南，住在酒店，我们每天经过饭堂，有很大的一个广告，上面就是一个演毛|泽|东的特型演员，手上拿了一瓶湖南当地的酒，他们问我这个人物像不像毛主席？我说外形很像，但是唯一有点不像，这个人是一个非常地好色之徒，他们全笑了，说你太厉害了，这个人只要是女人就上。

当然本来更全面地说，应该是动态的、立体的，但是照片已经流露出一种很强烈的信息，所以这是一种经验的积累。

相学有千桩万桩，为了好记，我简单把它归结为“四诊八纲”——这是套用中医的方法。

四诊是什么？就是形、色、神、态。八纲辩证是什么呢？即清浊、贵贱、奇正、真伪。

形是这个人整个身体的形状，我们身体大的分上中下三庭，上庭是脖子跟脑袋，下庭是腿脚，中庭就是整个躯干。

如果再细分的话呢，躯干可以分成四大部分：头面、颜面这是一部分，胸颈是第二部分，腰腹是第三部分，然后臀阴以下是第四部分。

所以古人对人体首先有一个整体的划分，我们也可以讲叫做五体四肢，手脚加上躯干就是五体了。头也分为三停：眉以上上庭；人中以下下庭；中间这个叫中庭。这个划分就是看形。

色是你整个的肤色、眼睛的黑白颜色、嘴唇的颜色、手掌手指的颜色等等。神是看你的气韵。态是看你的动态、动作，打比方说，曾国藩讲的：“若要看条理，尽在言语中”，这看的是一种态。态有真伪，有真有假。

邓|小|平

八纲辩证是什么呢？即清浊、贵贱、奇正、真伪。

相首先是有清浊。清浊是什么？其实就是邪正，清的为正，浊的为邪。

有很多人他很贵、官当很大，但这个人并不清，或者并不正，他的浊就是邪的，我们讲奸臣就是这一类的，比如说像张-春-桥、像康-生这些明显就是浊相、邪相，虽然他的官很大，官居要臣，但是并不是一个好人，这是第一个。

第二个叫贵贱。贵贱是看他在芸芸终生中会不会鹤立鸡群，会不会跳脱而出，出颖于芸芸终生当中，这是看贵贱。

第三个是奇正。人的相格有奇有正。我们通常见到的奇格，是一些你看起来不好，但其实很好的。例如林|彪、邓|小|平，都属于奇格。林|彪最会打仗，因为擅长用奇兵和诡计（孙子兵法的说法），但政治上也用奇兵和诡计，就错了，老人说，一看他的倒八字眉，就是奸臣相。林|彪相的是和非，可以用《老子》的两句话来解释：＂正以治国、奇人用兵＂，而林|彪后半生最后几年是＂奇以治国＂，就错了。

林|彪

邓|小|平属＂龟相＂：头大脖子短、四肢都短，且能屈能伸，三起三落，以及镇定、稳重，长命，都符合龟相的描述。

第四个是真伪。其实看相最难最难的是看真伪，就是辨别真跟假，也就是马跟青蛙之间的区别。

先说“清浊”，什么叫清，什么叫浊？最近很不幸地，山西又有一个省长卸任了，而且是辞职。

孟|学|农

刚刚辞职的孟学农连老百姓都说他命不好，在北京当副市长遇到“非典”当了山西省长不久要因为矿难引咎辞职，你看一下孟学农他的气象，我们讲清浊里头讲“神骨”，他的神和骨都有不足。首先如果就骨骼的框架来讲，他的额头太短太窄，这种人一般地说最终都是气象不够大，像他这种相貌能够做到这么大，就相学来讲其实不是很合格，但肯定还有别的支撑他，我们讲“一命二相三风水、四积阴德五读书”，也可能他的八字好，也可能他的风水好，也可能有其他方面，例如他的“但肯定还有别的支撑他，我们讲“一命二相三风水、四积阴德五读书”相学知识分子的意思，也可能他的八字好，也可能他的风水好，也可能有其他方面，例如他的“阴德”如人际关系非常好这是其一，讲＂神骨＂的＂骨相＂法。其二，神：即气象上他也有不足，虽然他的长相跟总书记有点相似，但你会感觉他比较愁，这个我们讲的就是神骨在清浊方面。

当然我们更举一些极端的例子，像林|彪一出来，很多人就说这个人像一个猴子一样，虽然他官很大，但他属于或者是骨好、形神不好、或也许是神骨两方面都不足以。

其次我们来讲“贵贱”。贵贱一般是从整个形体来看，刚刚讲的如果从身体的三庭来看，头面、胸颈、腰腹、阴臀、加上手足一共有五个部分，如果按身上来划分就四个部分。最主要的就美学来讲，他是需要均衡。但相学说的均衡又不是美学的均衡。

美学跟相学有些地方是有冲突的，我们打比方说，从对称的角度讲它是美的，但是有些原则它的错的，比如我们讲的学人体素描，他就会把腿画得越俢长越好。现在画卡通，年轻人喜欢学日本的那种卡通，他们画出来的3D美人叫“十四头美女”，身体特别长，有十三个头，脑袋只有一个头的比例。

而标准人种学，如果按照西方人体美学，中国人身跟头的比例大概是六个半头、最多七个头作为一个标准，西方人是七个头到七个半头，比我们高一点。

从美学上腿是越长越好的，但是相学不是这样的，相学反过来，以中庭长为好。

所以很多男人你发觉他很奇怪，这个人脚很短，但是很有钱，特别男人走路有点像鸭子一样，这种人多半很有钱。

女人也是一样，现在要见到一个丰满的女人不容易，因为年轻的女人整天要去减肥，其实减肥的女人都中了意大利商人的诡计，他们为了推销衣服，所以要创造一些衣架美人，那么大家以为美人的标准就是衣架、就是排骨、就是“搓板”胸，于是乎大家都花钱去减肥，然后为了减肥会花更多的时间去赚钱，赚更多的钱，结果最后不减也自然瘦下来，等到想肥也肥不起来了。

相学讲女人还是以这富态、端庄为好，而且是屁股要略大一点，才能够生养，才会旺夫，这是很重要的，这里头也很实在，如果盆骨太窄的话，容易难产。

我们讲到贵贱，历史上有很多例子。苏东坡举过一个例子，他的老师欧阳修跟他讲，有一次碰到一个相士，那相士就说你是“耳白于面，所以贵不可量”，但是“齿不着唇，无事遭谤”。就是说你的耳朵比脸要白，所以你肯定会有出息，官很大；但是你的嘴唇碰不到牙齿，当中有间隙，所以你没有出麻烦，会因为一个莫须有的罪名把你给牵扯进去了。后来果然如此。

苏东坡就说他的耳朵比脸白，这个谁都看见，但是他的嘴唇碰不到牙齿这个怎么看见？苏东坡说我也不敢问他。苏东坡自己也非常喜欢看相，有很多他看相的故事。所以贵贱从一个人的样子就可以看得出来。

我们前面讲到的求贵在目，我有一个刑警队的朋友，他当了十年刑警队长，他就讲到眼睛的重要性，其实眼睛在面相里头占了30％，鼻子跟嘴巴又各占了30％，其它的加起来只有10％，眼睛严格的说其实应该是40％，按我的体会。

蠢而不凶

我刚才讲那个刑警队长，他研究了所有他经手的的死刑案件凶手的相貌，最后得出一个结论，说是杀人犯肯定他的眼神要具备两个条件：

第一是足够蠢，第二是足够狠。

目露凶光

如果只狠不蠢，这样的人会当强盗、会当黑社会老大，但不会自己去杀人；如果只蠢不狠，他会干很多傻事，但他不会杀人。所以只有具备这两条他才会杀人。

反过来说，一个人如果是有成就，所谓贵的话，首先你看他眼睛肯定是炯炯有神，霍英东就很典型，叫做“鹰眼”；

霍英东（鹰眼）

其次他的眼神非常定，不会飘忽不定，如果有神而飘忽的，这些人很聪明，但是一般不会成大器。眼神定但有点呆的，也不会很有出息。

眼神黑白分明是最好的，当人到了一定年纪，他的眼睛不一定很黑白分明，但多数有成就的到很老，他的眼睛还很黑白分明。

雷铎在越南战场，29岁

顺便说到相跟命运的关系，叫做“相由心生，命由心造”：即你的经历会改变你的相貌;反过来说，你的命运跟你的相貌也有关系。所以你要控制你的心来改变你的面貌乃至命运。

所以命运部分是可改变的，比如我们讲这个眉太窄，这样的人一般就经常有犯难，它有理由，为什么？因为一贯皱眉的时候，每天都想不开心的事情，他的眉就锁得很紧，越是这样他就越倒霉，他就恶性循环，把眉结打开以后就喜气洋洋，你的人际关系自然好了，他有一种亲和力，他像花一样释放出一种花香，是一个快乐吉祥的传播器，快乐和不快乐是会传染的，这一点请大家一定记住。

所以我知道的先天不足，我的眉毛之间距离不够宽，但是我尽量的让自己笑，我写了一篇自己的“素描顺”口溜，其中有两句，第一句叫“带着微笑入睡”，第二句叫“咧着嘴巴刷牙”。晚上睡觉的时候听听佛经或者想着比较开心的事情，笑眯眯地睡了，第二天起来对着镜子笑一笑，再咧着嘴巴这样子刷牙。那么你这样当你养成总是很开心的下意识的时候，别人也会开心。

相学有千桩万桩，为了好记，我简单把它归结为“四诊八纲”——这是套用中医的方法。四诊是什么？就是形、色、神、态。八纲辩证是什么呢？即清浊、贵贱、奇正、真伪。

第二个叫贵贱。贵贱是看他在芸芸终生中会不会鹤立鸡群，会不会跳脱而出，出颖于芸芸终生当中，这是看贵贱。

第三个是奇正。人的相格有奇有正。举现场的例子，在座的望过去基本是法令都是很深的、鼻唇沟都很深。法令决定什么？法令决定权威，你说话算不算数、有没有领导能力、有没有影响了。

有些人不是企业家，但在社会上非常有影响力。

朱|鎔|基是一个能人让很多人害怕的相，他的脸上有两个八字，眉毛是正八字，法令是倒八字。所以在座也是，从统计学上，法令深的人非常多，也就是说都是比较有权威的。

朱镕基

这个为什么会这样？我有一个学生到一个地级市去当政法委副书记，他去当副书记之前其实就是文人面相，回来以后这个鼻唇沟就竖起来。我说你怎么整个面相都改变了？他说，当地民风骠悍、会下面整天要去唱黑脸，你不把这个脸拉起来，人家不听你的。整天倒竖着两条眉毛和竖着两条鼻唇沟，所以两三年后他脸上的肌肉都固化了，被训练出来了。

所以严格说法令其实有先天的，也有后天的，不信你去看看军队里面的将领，文官象政委之类的法令不会很深，但武官象司令员法令肯定很深很深。

以上顺便讲了四诊“形、色、神、态”当中的“形”，那么“色”是什么？就是看颜色，就中医来讲，你的脸色如何就能看出你的健康状态；就相师来讲就能从你的气色能够看出你的生命状态。

色多半看皮肤，古代相学的皮肤是广义的，包含毛发、痣点、皱纹甚至包括女子阴部相法，至少有记录的，唐朝之后皇帝选妃子是极其重视这个女孩腹阴部的颜色、形状乃至毛发痣点等等，这个今天在座有女士，我们今天就不说它了。

周恩来

八纲辨证的第三就讲“奇正”。我们讲，举众所周知的当代大人物为例，典型的例子是周|恩|来，就是一个堂堂男子，美男子。

但是正格之外，还有“奇格”，比如毛|泽|东就是奇格，毛|泽|东他是“男人北相、男人女相”。

毛泽东

他是南方的人，但长着北方的样子，非常高大；性别是男的，但是他有很多女性的因素。周|恩|来原来是留胡子的，是有名的美髯公，后来为什么不留，进京以后，因为毛|泽|东没有胡子，他必须剃掉他的胡子。毛|泽|东讲话的声音是很尖的，建国的时候他在天安门城楼就讲：“中华人民共和国中央人民政府成立了！声音很尖的，他是女声。跟毛|泽|东握过手的人都觉得毛|泽|东的手像女人，非常的软，所以这是一个奇格。

邓|小|平

邓|小|平是一个奇格，很多人讲邓|小|平名字不好，又小又平，长得很矮，他又怎么能成为一个大国之君呢？

在相学上，邓|小|平这个是非常典型的“龟格“：缩着脖子，眼睛抠抠的，然后五短身材，所以他每遇到风浪运动，他就会自己退缩保护起来，所以有三起三落。龟长寿，所以邓|小|平比周|恩|来、毛|泽|东都要长寿。

李|瑞|环

有人又说李|瑞|环看起来像个农民，为什么官做那么大？李|瑞|环也属于奇格，其实他法令很深、被其它太多的皱纹给干扰了看不出来，这些皱纹里头都有文章，条条都像刀子刻出来的。

因为奇格变化万端，所以常言说“人不可貌相”，所谓不可貌相的人基本上都是奇格。

最后讲一个“真伪”。这个“真伪”最考人、最难明判。

怎么去判别真的跟假的？以一个人的喝水习惯为例，如果我们拿一个水杯的话，水杯这里有一个把，假如是一个非常细心的人，他抓起这个水杯的时候，他抓这个把喝对面这个地方。为什么？我们最顺手是拿起来喝右手旁边，但是太多的人喝旁边他觉得不干净，有些人是左撇子，拿起来又喝这边。四个方向，靠近把的地方这个容易别拇指按到，脏。

最少人喝的是哪里?是把豕的对面。刚好就是没有人喝的，这样喝水的人肯定就比较细心。

虚云老和尚，118岁

还有就是在一种很乱的情况下你看这个人定不定，在动作也能看得出来，比如招聘员工，如果进去以后这个人在抖腿，一直在抖腿，这是心理紧张，一直拿着手机在手里按，这也是心理紧张。虽然他表面很镇定，但是其实他是很紧张的。

有个典型的例子，一个公司招聘部门经理，人头涌涌，前面进去的人都没有录取，后来录取的是一个迟到的人。为什么他被录取了？因为在乱糟糟的环境当中，公司的广播喇叭反复播放着今天招聘的问答题目，声音又小，前面的人都忽略了，只有后面这个人注意到了，可见他很定，光这一点，就必须录取：可造成之材呀。

所以相学必须是透过现象看本质。也就是人的行为是受他的心理支配的，如果一个人在反复的强调自己有多少业绩，或者他错了，总是强调造成这个事情的原因，虽然他是貌似很客观地讲，但听得出来，实际他是在把责任推卸给别人，这样的人肯定是不能委以重任的。

为什么？他不敢担当。

虽然他很巧妙的掩盖，但是稍微流露一点你就能够看得出来。

所以我们讲“情”有真假、“态”有真假，唯有神、气没有真假。色也没有真假。

比如说一个人他忽然生气了，南怀谨说，他的老师告诉他，下下人是没有说话先有脾气，中等人是一边说话一边发脾气，上上的人遇到事情也不会有脾气。

但是，也有一些人看似没有脾气，虽然他掩饰了，但你看得出他努力在克制，其实你说到他已经不高兴了，满脸通红，虽然克制住了，但是因为你是他的领导，因为你是他的上级，所以他克制了。

在座诸位是内地和香港的知名企业家，企业家要寻找合作伙伴和好的下属，我们如果说学会看人的话，就是能够透过表面的这层，把这层剥掉，看他里面真的东西，那你就能知人善任了。

院士、教授：正、清丶贵

以上其实已经讲到相学的几个基本方面了，即：

1、相学的用处，

2、相学的分类，，

3、相学的历史和它的性质，

4、相学的主要方法，我把它归结为形、色、神、态和清浊、贵贱、奇正、真这样“四诊八纲”。

今天时间到了，大家都聚精会神在听我讲，但肚子肯定已经很有意见了，就到此收尾，像纪晓岚调戏老太监、老太监听故事正入神，纪晓岚突然不讲了，老大监急切问，纪晓岚说＂下面⋯没有了＂。时间关系，我也学一学纪晓岚。打住，有机缘，下次续讲并现场交流、我喜欢回答一些刁钻古怪的提问，这才有烍！今天上午作为一个入门，只表浅说一点ABC。谢谢大家！我观察，除了除去接电话的，居然没有早退，主持人刚才对我说，这是开诚以来第一次，为此，我再次感谢每一位坚持听完的男朋友和女朋友！（长时间掌声、许多人才排队要求签名）

（整理：协会秘书，尚未经雷教才多本人认可，请勿载发！）

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