八卦
什么是卦？
对这个问题很多人都是一知半解，甚至会把学习易经时间较长的人问懵，更别说初学者了。
如果搞不懂什么是卦就好像学习英语不知道什么是ABC一样。
卦是组成易经体系的基本单位，它的内涵具有多重性。
什么是卦？
易学史上有好些说法，迄今无定论。
一、卦就是悬挂
普通的说法是：“卦者挂也,言悬挂物象以示于人，故谓之卦。”（孔颖达《周易正义》引《易纬》）这是把卦义释为挂义，乃是同音而引申，并无其他根据。
二、卦就是画
清人丁寿昌不同意这种说法，他依据古说认为：“案《说文》，挂，画也，从手，圭声。……卦、挂古通，皆取分画之意，后人乃云悬挂,俗制挂字耳。卦画叠韵为训。孔氏以卦为悬挂，非古义也。”（《读易会通》总论 《卦辞、爻辞》）
丁氏依古义认定卦字原为画义，悬挂云者，乃是依后起俗字“挂”与卦同音而设想，不是卦字本义。这是把卦训为画，认为《易》卦由画象而来。
上述两说，内容不同,但有一共同点:都是就卦的字面意义所作的训解，并未触及 《易》卦的内涵。单就字面意义的根据来看,可以认为后说较好。
三、卦就是象
卦的本质属性是怎样的呢？
让我们先看看孔子的说法。在《系辞》中和《说卦》中，孔子有三十次（《系辞》二十七次，《说卦》三次）提到 :-― 卦，但没有一次正面界定。而对爻则不然，直接揭示其本质属性。如:“彖者言乎象者也，爻者言乎变者也。”（《系辞上》三章）“彖者材也，爻也者效天下之动者也。”（《系辞下》三章）彖是表达卦的主题思想的文辞，说彖是讲象的，等于说彖是讲卦的；说彖是卦义之材料，等于说彖是卦材。总结起来，卦就是象。
“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天,俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之 宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八 卦……”（《系辞下》二章）
“《易》者象也”，象是《易》的骨干与灵魂。从《易》的根基阴阳两画起， 三画卦、八卦乃至六十四卦，卦内的六个爻以及卦变、爻变等等易卦开运，都离不开象。
以上所言的象，自然是卦象，虽无卦字，但象为主体，以象括卦，卦也在其中。
四、卦就是情景
王弼在《明卦适变 通爻》一文中说：“夫卦者,时也。爻者适时之变者也。”
他说的“时”换成今语就是“情境”。
六十四卦任何一卦的“时”易卦开运，都可以说是一种情境。
有客观的情境。如《乾》为天健之德与处健之道的情境，《坤》为地顺之德与处顺之道的情境, 《泰》为大通的局势及处之之道的情境,《否》为闭塞局势与处之之道的情境，等等。
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