和那些八仙过海各显神通尽展忽悠大法的大师

和那些八仙过海各显神通尽展忽悠大法的大师们完全说的不一样。

所以想学习易学某一领域的爱好者们，我的建议是先不妨自学，比如想学六爻的，不管你们跟着谁学，基本知识都是一样的，无非天干地支，六亲六神，生克制化，刑冲合害墓绝破之类，这些看看书就可以了。

初学者可以先看看诸如《增删卜易》《黄金策》之类的经典六爻书，先看里面的基础知识，切实明白用神原神忌神仇神的真实含义，搞清楚六亲旺衰，以及六亲真实的社会类象和自然类象，明白地支之间的作用关系以及作用方式。

初级知识学得越扎实，对于中级知识的了解是有很大帮助的。

到了中级，就需要明白年月日时四值在实际断卦中需要怎样进行分析了。年代表什么？月代表什么？日代表什么？时辰又代表什么？这些都是衡量卦爻旺衰的依据。

知道怎样理解卦爻中的世应位，如何用世应位来配合用神进行初步断卦。

学习六爻需要记断语吗？以前我受邵伟华老师的书的影响，确实记了一些断语，什么二多誉，四多惧，三多凶，五多功，五爻动来生世，平步青云等等。

但现在断卦，早就不用了这些东西。

因为所有预测术里面都有大量的断语，都是前人经过大量卦例的实践而总结出来的经验，都是基于某一个元素的存在而判断另外一个元素的存在。换句话说就是每一条断语都存在着一个或多个前提。如果我们不明白断语的使用条件，而一味照搬，不用说准确率可想而知。

想学好六爻，基础至关重要，很多学习者连六亲世应都没弄明白，就急急忙忙地扎进用神里面。

用神哪有这么简单？很多资料书的作者们都没有过用神关，你怎么学？

我初学六爻时，其实最早学的是梅花易数，由于梅花易太过随心所欲，不但起卦方法随意，断卦方法也随意，即使你把卦起错了，也能断准，所谓错卦错断是也。

大师们神断一般的梅花易数，非但没有把我引入梅花室内，反而让我就此止步，转头进入六爻。但这并不意味着我就不会梅花了，谁还没有几个拿得出手的梅花神断？只是当年的神断之后，我再回头看卦时，怎么也想不明白当年为什么要这样断？依据是什么？我找了许久也找不到依据。没有了理论依据，也就相当于没有统一的梅花模式，也就不具有普适性。

而六爻则要规范得多，六亲类象，世应类象，地支作用关系及其作用方式，用神忌神原神仇神，月日影响下的卦爻旺衰，动变爻的产生及其影响方式，所测人事物的过去时，现在进行时，未来时，都可以从卦爻本身找到依据及其对应方式，从而可以预测一定时空当中的人或事物事件的成败吉凶。

学习六爻一定要明白，易学中的哪些知识是六爻用得上的，用不上的东西我们直接选择无视，不要什么东西都往六爻上面扯，那些都不是六爻本身所固有的东西。

京房创建的六爻模式，其实就是将六爻放在现实环境当中进行的一种深度模拟。

这就要求我们学会如何将六爻中的六亲与现实生活中的人事象进行合理的类比，将卦爻与现实一一对应，弄清楚了现实生活中的人或事物发展的规律，也就明白了卦爻中的六亲变化的规律，从而可以判断吉凶成败。

上面讲的可能让许多六爻爱好者们不易接受，他们似乎更倾向于去学什么呢？

学习那些所谓绝招，一秒钟就能确定下来的用神，一秒钟就能确定下来的六亲生克关系六爻六亲秘法详解，包括世应，飞伏，动变，合冲，恨不得有个绝招把这些东西一秒钟就能搞定。

想法虽好，可能吗？现实世界中的人事物，有哪一点是可以轻轻松松地搞定呢？每一个事件的发生发展到高潮再到结局，无一不伴随着变化转折反复，对应于六爻当中亦是如此，卦爻的相互作用方式不也是变化多端吗？

所以，学习六爻无捷径可走，从最基础的东西开始入门，到中级再到高级，所有的技法都只不过是基础知识的延伸升华细化而已。

比如用神，初级告诉你们什么是用神，而中级告诉你们怎样围绕用神判断吉凶成败六爻六亲秘法详解，到了高级，又会告诉你们用神的层次、用神的真假。

学习六爻用不着去猎奇，用不着去寻找什么秘诀什么绝招，把基本的东西学好，然后再深入吃透。

当学到一定的程度，自然就有了一种独立鉴别真伪的能力，知道什么书有用，什么书没用。

在学易的道路上，明辨永远比博学更显得重要。

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