（每日一题）周易筮法的所指法及其应用

内容导航：Q1：周易筮法的介绍

周易筮法是中国古代劳动人民在长期的生产活动过程中应用《周易》的相关理论进行占卜，从而揭示命理运势，吉凶祸福的一种方法。

Q2：周易筮法的周易筮法的所指

1、狭义上指《系辞传》所谈的大衍筮法。

2、广义上指周易系统使用过的筮法。

区别：周易是上古三易之一，区别于连山、归藏，又区别于后来的京房纳甲体系、邵雍的梅花易体系、当代人霍斐然的小成图体系等。

筮法简说

筮字有狭义与广义之分。 筮，从竹从巫。“竹”为竹条，代表草木，“巫”表占卜者，因此，筮是用草木预测 ，有草筮、枚（木）筮、竹筮、蓍筮。枚（木）筮是方便形式的，如，王家台秦简《易占》归妹卦辞说“昔者恒娥盗窃不死之药以奔月，将往而枚筮之于有黄”。筮具比较高级的是竹条，最高的是蓍(shī)草，周代贵族阶层有能力用蓍草。《说文》曰“筮，易卦用蓍也”，反映了他当时所知周代蓍筮文化的流行，其释只反映狭义筮字的一种方面。 广义的筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段，如数字、方位等，因为数字起卦或方位起卦也属于筮法类型。 筮法亦然，狭义筮法指用草木做预测的方法，广义筮法指用某种手段起卦的方法。 筮法是占法系统里的进入方法，主要是得到某个预测图式之分点的方法，不是占测系统的构成法则如纳甲法则、体用法则。

筮,易卦用蓍也。——《说文》

筮于庙门。——《仪礼·士冠礼》

筴为筮。——《礼记·曲礼》

尔卜尔筮。——《诗·卫风·氓》

卜之,不吉;筮之,吉。——《左传·僖公四年》

又如:筮卜(用蓍草及龟甲占卜吉凶);筮仕(初次出仕做官。古人将出仕必先占吉凶,后因称出来作官为出仕);筮验(占筮的证验);筮短龟长(龟卜较筮占灵验);筮人(掌卜筮的人;司占卦的人);筮问(卜问);筮决(以筮卜决定);筮宅(埋葬时,筮卜坟墓位置的适当与否);筮氏(卜筮者);筮日(行卜筮礼仪之当日)

Q3：周易筮法的从六象筮法到四象性大衍筮法

战国时期写作的《系辞传》只谈了大衍筮法，大衍筮法的用数是六、七、八、九，可是张政烺《试释周初青铜器铭文中的易卦》谈了一个现象，西周时期的筮数卦里还有数字五，东周时期的才不见了五。

可见，周易在长时期里用过的筮法，不是只有大衍筮法，大衍筮法解释不了西周时期的现象。

刘林鹰《商周数字卦之用六象筮法考》，论证：上古数字卦是用六象筮法，是阴阳六象（他认为就是六卦）生八卦，后来演进出四象筮法，是四象生八卦。六象筮法发展为四象筮法，是漫长探索的结果。远古前期的六象筮法，在变爻上皆用三用六；远古后期的六象筮法与四象性大衍筮法，在变爻上皆用六用九。

远古六象筮法发展为周易个性化时期的四象筮法，说明：阴阳生八卦是三易的一种本质，抽象阴阳观是易的基础；生的新方式使得在世界观上周易成熟时期的超越了连山（连山易）、归藏的。

总结地说，在周代，周易的筮法经历了两个时期：西周时期的六象筮法（应该是与新筮法并存），到东周时期据统治地位的四象性大衍筮法（应该还残存旧筮法，用于不重要场合或民间）。即是说，周易筮法经历了普通时期与个性时期。

附：阴阳四象与阴阳六象比较图

Q4：《周易》筮法的主要依据是什么?

龟卜和筮占是中国古代，尤其是先秦时代两种重要的占卜方式。龟壳和蓍草是占卜所必备的物品。国学大师李-冠-论解释到在商周时代，它们被人们认为是能上通天意下达人事的灵物，是卜人手中的天与人之间的媒介，无论是在国家大事还是日常生活中它们都起着决定性的作用。

何为龟卜和占筮？

龟卜，将龟甲和曾骨钻孔，以火烤之，周围呈现纵横交错的裂纹，古人认为不同形状的裂纹含有特定的神秘意义，并依此推断所问之事的吉凶。将其吉凶断语所卜之事刻在甲骨上，即是“卜辞”。卜法于殷代已很流行。

到了周朝，除龟卜外，又增加了依蓍草数目变化的程序，得出某一卦象，代替卜兆，推测吉凶。此种算命的方法，称为“筮”或占筮。依筮法判断所问之事的吉凶辞句易经筮法原文及解释，称为筮辞。据《周礼·天官》记载，周朝流行的筮法，又称为“易”，取蓍数和卦象变易之义，有三种：周易，连山，归藏。现在流传下来的只有周易一种，将其卦象和筮辞编辑成书，即是《周易》。

龟卜和占筮的应用

殷商主要应用“卜”，周代主要应用“筮”。

殷人盛行龟卜，每事必卜。如有关风、雨、日食的天象变化，有关渔猎和耕作，有关对外用兵与外族入侵的战争，有关国王的出行、疾病、生子及王室的婚丧嫁娶，有关今夕来旬的吉凶之事，几乎无所不卜。殷人广泛地使用龟甲占卜，衍而成一个龟甲文化的时代。

据《周礼·春官》记载，周人主要对八事进行占筮。具体说，就是战争，征伐，风云灾变，与人以物，策划谋议，事成与否，来到与否，降雨与否，病愈与否。

从龟卜到占筮

筮法同卜法比较，同为算命，但又有不同处。其一，龟卜所依据的象即卜兆，乃自然成纹，无逻辑结构。而占筮所依据的卦象，由奇偶二画或阴阳二爻排列组合而成，基于数学的演绎法则，即23=8 26=64。而且八卦和六十四卦又分别为四个对立面和三十二个对立面，既相对称，又相转化，即当某爻变为其相反的一爻，如之卦说，此卦即转化为彼卦。因此卦象具有逻辑思维和逻辑的结构。

这里面显示出感性与理必、自然与人事的差别，至少是深浅多少的差别。从龟卜到占筮，表明人们的认识能力或逻辑思维能力提高了，认识的积极主动性增强了。

Q5：六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图

先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”

Q6：傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)

占卦，有三个不占:

第一，不诚不占；

比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。

第三，不义不占，义就是正当性；

比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。

以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。

孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。

孔子诛杀少正卯：君子以果行育德

但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅易经筮法原文及解释，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。

古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。

（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中抽出一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手中三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，相当于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目。所以，要经过四次经营才能形成《易经》的一爻，经过十八次变化才能完成一卦。）

占卦出来之后，怎么解卦呢？解卦有很多的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可以参考（见本章后附录）。解卦的时候就会发现有些爻是动爻，有时候称作变爻，就会变成新的卦。现在的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪里去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。否则，光是占一卦没有用，现在的情况知道了，怎么知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。因为很多选择，后面的发展有各种可能性。真正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在什么地方，这需要长期经验的累积。