有五行基础的都可以直接学习大六壬，但是大六壬里虽然也是十二支与日柱为主，但是名词与八字六爻都不相同。
今天就解说一下名词，大六壬中日干支中的日干称为日，支称为辰，合称日辰。
十二地支在大六壬中叫十二天将。三传发用的第一课叫用神。
大六壬以生和阳为吉，以阴和泄为不吉。
子为神后，为十二月的月将。
丑为大吉，为十一月月将。
寅为功曹，为十月月将。
卯为太冲，为九月月将。
辰为天罡，为八月月将。
巳为太乙，为七月月将。
午为胜光，为六月月将，
未为小吉，为五月月将。
申为传送，为四月月将。
酉为从魁，为三月月将。
戌为河魁，为二月月将。
亥为登明，为正月月将。
在大六壬中，我们都不叫十二支的本名，只称乎他们的将名。要是记不住看书或是看资料都会迷糊，不知十二天将的名字就不知说的是那一支。
下面摘录一下指掌赋里关于九宗门的文，九宗门比较复杂，大家要学还是看视频吧。
六壬通万变之机，大为国而小为家。
日辰定动静之位，日为人而辰为事。
变即穷变，通久之变机，发动所由也。家国要从地盘分野处看。若单论家宅则惟在支上看可也。
月将加时，局图顺节六壬神课寻物决，日二课而辰二课。
这里是指月将加占时才能起出日二课辰二课，加起来四课。
合成四象，生主和而克发用，义法三才。
起出四课，才能起出三传。
日上神为太阳，日阴为少阳；辰上神为太阴，辰阴为少阴。
四课分阴阳，日为阳，辰为阴，日第一课为日阳，第二课为日阴，辰第一课为辰阳，第二课为辰阴。
阴阳生合、比和处吉凶之端倪不露，惟于相克处一逗杀机而遂尔见形。盖不杀不成其为生，而取克正所以观五行相生之妙也。
大六壬重克，从克处看事情的变化。
上克为元首，理顺成而百事咸宜。
四课中上克下为元首课六壬神课寻物决，主事顺而正常，一切都在正常发生。
上天下地，天克地理势皆顺，故百事宜。
下贼为重审，人事逆而谋为不利。
地克天是下陵乎上，故主逆。
下克上主逆，为以下犯上，主与众不同，不跟群众走一样的路线，所以事情需要细细的审察。所以名重审。
二三克贼，知一总名。
神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。
有二个上克下或是二个以上上克下下克上，不知怎么取用，要看是阴日还是阳日，是阳日取与日相比的阳发用，是阴取与日相比的阴发用。
如果又相比无法取出，就要用涉害法。
如二三克贼，则看克处与本于有益无益而福祸之来可决矣。
用孟名曰见机，当因时以致宜；
仲季号为察微，事未萌而预计。
克贼重重比涉害，用辰主外灾害己，用日主我祸延人。
涉害法看谁在四孟神上就取为发用，这种课体叫见机课，如果都不在四孟上就看谁在四仲上，这种叫察微课。又都不在四仲上，这一种叫缀瑕，主年深日久，二雄交争，祸及众人。
蒿矢神遥克日，二克主两事而合为一事；
弹射日遥克神，一克主一端而分作两端。
日止一日，克有二，是两事合来作一事。一克互观自见，二课若见金土二煞，为有镞有丸，能伤人也。
这一种课跟上面的涉害相反，没有上克下也没有下克上，只好用日和神来遥克，先看有没有神克日，神克日蒿失，意指拿 着茅草丢过来，远而无伤人之力，如果有二神克日主二件事合为一件事。
没有神克日，就日去遥神，意指拿 着空的小弹去射人，也没有力道，这二种课体主事情很轻，但是如果课中带有土金二神，表示有突来的灾难，且难以逃脱。
昴星如虎对立，视俯仰以定远近之忧危。
俯视忧近仰忧远。杀气至酉而盛，故将曰太阴，俯仰皆以酉位言，阴阳无克乃从至阴处讨出消息来也。正君子履霜之渐多忧惧之时也。
如果四课无克，连上神克日日克上神都没有，就是昴星课，取酉为杀气，阳课是地盘酉上神，名虎视课，这一课虽然没有危险，但是像被老虎盯着，主有人暗中中伤，阴课从天盘往下看，名冬蛇掩目，主见事不明，寻物物就在身边就是找不到。
别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。
课名不倘，事属有待时象可知矣。玩别责字言尊见端于此，而成就于彼之义也。
别责课是指不但四课无克，还四课不全，指四课中有二课是一样的，导致只有三课，主事不完备，问怀胎或是完整的事物最不吉。
八专士女怀春，一名不修帏箔。
凡阴阳施化以别，而神令干支同位，阴阳不分，主客未辨，故取象若此丁巳辛同丑未，井栏射主深灾。
八专课指课体更少了，四课只有二课，问合作事最好，同心同德，如问感情就是比较乱的，阴不备男争女，阳不备女争男
井栏射亦主前途忧危。
伏吟任信用刑而事主反复。
伏吟课主天地盘一样，不动，胶着，三传只好以刑立传，静中取动，这一课问远行不吉。问事情胶着不前，行人去了又回。
以上是九宗门九种课体的简要，大家还是要去看视频学习。
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