高考志愿填报：易学哲理化研究的新局面——《周易》

现代易学的特点及发展趋势《周易》 素有“五经之首”、“大道之原” 之称。 以《周易》 为研究对象的易学作为中国古代特有的学问， 自 春秋孔子儒家治《易》 始， 经过历代不同学人的诠释和阐发，至今已积淀成为凝重深沉、 气势恢弘而又具有时代特征的大易文化。 审视当今易学发展及其外在表现形式世界易经发展趋势， 我们可以把它归结为多元化、 哲理化、国际化三个明显的特点。多元化， 是指由不同的学者立足于不同的学科、 运用自 己掌握的知识和方法，以不同的思维方式对《周易》 进行探讨， 形成一些以易学为纽带的交叉学科的理论， 使易学界呈现出多层次、 多渠道、 交叉研究的新局面。 易学研究多元化兴起于 20 世纪 80 年代。 在当时改革开放大潮的冲击下，大陆学者的思维异常活跃世界易经发展趋势，学者们很快把目 光转向经济与文化， 兴起了 一场前所未有的“文化热”。 而作为中国文化源头的《周易》 和以《周易》 为研究对象的易学所蕴涵的丰富智慧在这场“文化热” 中重新浮现， 成为众多从事不同专业的学者所关注的焦点， 从而形成了 见仁见智的多元化的易学研究局面。哲理化， 是指用哲学的概念、 思维探讨和整合易学问题。 现代易学虽然形成了 多学科、 多层次、 多角度的研究局面， 但从其主流看， 则偏重于哲理化的研究。

易学哲理化研究是现代易学的重要特点。 20 世纪初， 随着西方文化传入中国， 一大批学者接受马克思主义学说， 并用这种新观点和新方法研究《周易》， 将易学研究从传统的经学研究中解脱出来， 取得了 一系列新成果， 形成了 不同于传统易学的观点。 自 此以后， 哲理化一直是易学研究的主流。 哲理化研究成为现代主流还取决于《周易》 博大精深的内涵。 众所周知，《周易》 本为卜 筮之书， 但由于孔子儒家的解说和阐发， 注入了 浓厚的儒家思想， 使《周易》 这部书具有了 比卜 筮更为深刻、 更为重要的哲学内涵。《易传》 成书标志着《周易》 已经成为儒家哲学典籍。 汉代独尊儒术，《周易》 因孔子整理和解说被尊奉为五经之首， 确立了 其官学地位。 至此以后， 它作为哲学典籍在中国思想界统治几千年， 其哲学观念和哲学思维成为中国古代哲学的重要源头之一， 制约和影响着中国古代哲学的发展， 同时也对中国古代政治、 经济、 科技、 宗教、 伦理、 文学、 艺术、 民俗等理论产生了 深远影响。 时至今日 ， 《周易》 所包含的天人合一思想、 阴阳观念、 符号体系、对称图式、 整体性原则、 中庸方法等对于经济发展、 科学研究、 文化建构、 人格塑造仍然有重要的意义。

因此，《周易》 精华在于其哲学， 易学哲理化是易学昌盛和哲学繁荣的标志。国际化， 是指在全球经济一体化的今日 ，《周易》 和易学不再是中国或东南亚独有的文化， 而是发展成为超越狭隘地域性和民族性的世界文化珍贵遗产。 自 17世纪以来， 随着中西文化的频繁交流，《周易》 以它那独到的符号语言和东方人那种特有的神秘智慧， 越来越受到全世界的关注， 许多国家和地区的学者立足于不同文化背景、 以不同的语言和思维方式对《周易》 这一古老中国文化加以探索，使今日 之易学成为人类共同拥有的、 具有现代意义的文化财富。这三个特征反映了 当代易学研究是宏观的、 整体的。 具体地说， 当今易学从主流看， 多元化不是西方形而上学分门别类的研究， 而更多地是探讨学科之间的观念和理论关联， 甚至是简单的比附； 哲理化也大多流于哲学思想分析和思维方式的揭示上； 而西方人的易学研究更是借助于中国这些已有成果做表面文章。 总之， 当今易学研究大多只停留在整体、 一般的层面上， 还缺乏对其自 身具体问题