「卜筮之书」易经卦象中的人生哲理和政治思想

「卜筮之书」

易经卦象中的

人生哲理和政治思想

#古者则藏于太史，太ト以占吉凶#

《系辞上》曰: “《易》有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以占筮者尚其卜占”。朱熹认为:“易乃占筮之书易经古占筮法图片大全集，古者则藏于太史，太ト以占吉凶。”其实不止他两，很多人都认为《易经》就是一本卜筮之书，《易经》除了包含占卜，也包含哲学、科学、史学的知识，最终成书时已经“人更三圣，世历三古”，而这数千年的文化底蕴和积淀，也使其成为文化之根，大道之源。它继承了原始的巫术文化传统，还增加了文字表意系统，使卦本身容纳了大量的信息，使得卦的涵义和性质也就变得复杂起来。所以我们可以把卜卦看成一个载体，能使得《易经》里哲学思想得到具体的运用。

《易经》采用了理象数的逻辑来解释这个纷繁复杂的世界，象指的是八卦的卦象，数指的是的奇偶，象数是义理的形式，义理是象数的内容，两者是相辅相成不可分割的,从宏观上，奇偶之数和八卦卦象构建了宇宙，从中观上，六十四卦的卦结构可以象征事物发展过程中的某一个特定的阶段，从微观阶段看，爻变用以表示受具体处境所支配的人们的行为选择。

“易有两极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

伏羲一画开天，一条直线也就代表一切的开始，叫做太极。然天地万物，世间万事，古人概之为阴阳，天地出分之时，清气向上为天。浊气向下为地，所以用一条直线代表阳，从中间分两段的就代表阴。只靠阴阳还不能足以解释很多具体的现象，比如清晨，这时候虽然是阳，但不会太热，故称作少阳，到了中午，地面都晒烫了，就叫老阳。到了黄昏日落，但地面上仍有余温，所以叫少阴，到了凌晨就叫老阴。少阴和少阳为事物的初始状态，较为稳定。老阳与老阴分别是阳极与阴极的表现，是事物发展的终极状态，不稳定，即将产生变化，向相反的方向运动，体现了“物极必反”的道理，而为了表示纷繁万象，在四象上配以阴阳便生成了八卦，八卦象征八种事物，乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。八卦还可以代表八个数字，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。八卦图也对应着天地间的八个方位，这样就出来了乾南，坤北，离东坎西，震东北，巽西南，艮西北，兑东南。在八卦的基础上，又能交互推演成六十四卦。

君子居则观其象而玩其辞

动则观其变而玩其占

“天人合一”

如图所示，长方形为一个阳爻，而三个阳爻排列在一起就形成了乾卦，阳爻代表气态的，透明的，无形的物质，而天符合这样的特性，所以古人认为“乾为天”，人尊崇天，所以乾对应到人体上来就是头脑，乾卦也衍生为大家所尊重的人，如父亲，君主等；所以乾卦也可以表大红色，因为君主穿的衣服多为大红色，而阳爻也代表锋利的特性，乾由三个阳爻组成，可以表示杀伤性特别强的金属兵器如刀、剑，所以也带有有残忍、锐利的感觉；此外乾卦还有衰老的特性，因为物壮则老，乾有三个阳爻，盛极必衰，所以到了极阳也会衰朽，同样蕴含着此种哲理的否极泰来也出自《易经》否泰两卦。

泰卦的主卦（指下面三个爻组成的卦）为乾，客卦(即上面三个爻组成的卦)为坤，坤卦由三个阴爻组成，阴爻看起来就像是阳爻从中间切开两段，其有温顺，固态，有形的特性，代表与乾相对应表大地，也代表母亲。泰卦是天在下，地在上，当天上升，地下降时，“天地交”而生化万物，“上下交而其志同”，是吉祥亨通之象，代表国家政治稳定，三阳开泰的典故也是出自于此卦。而否卦则是坤在下，乾在上， 按理来说符合君尊而臣卑的封建等级制度，但是《周易》认为，此时天高高在上且仍在往上升，地在往下降，此时“天地不交而万物不通”、“上下不交而天下无邦”，从政治上看，就表明君主高高在上，百姓的民意无法上传，上下闭塞不通，所以此时”小人道长，君子道消“，君子隐退之时到了。否卦听起来是比较糟糕的卦象，但易经中没有绝对的坏卦，这也和易经注重矛盾的相互转化有关，要用动态发展的眼光来看问题，即使是否卦，通过沟通和努力也有变成泰卦的希望。

此外，我们熟知的清华的校训乾“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”也出自乾坤两卦的象辞。

“中正”

《易经》推崇中正。中既是一种时位，也是一种行为的美德，在一卦六爻中起着关键性的作用。具体说来，在一卦六爻中，二为主卦体之中，五为客卦之中，所以二、五均称为中位。当阳爻居中位，象征着刚中之德；当阴爻居中位，象征柔中之德。同时二为臣位，五为君位，二、五居中，刚中与柔中相应，表示君臣和衷共济，阴阳和谐统一，事物处于最佳状态，称为中和，如果恰好阴爻处二位，阳爻处五位，则是既中且正，称为中正，咸卦就是如此。

咸卦的是上卦是兑卦，代表少女，下卦是艮卦，代表少男，这个是怎么看呢，就是每个卦的最上面那一爻代表年龄段最小，中间就是年龄为中等，下面那一爻就是年龄最大，然后这个卦到底是阴还是阳，就看此卦中只出现过一次的是什么就好，比如兑卦，阴爻只有一个，且在最上面，所以是小女儿，而艮卦，阳爻只有一个，也在最上面，就是小儿子，那么考考你，乾卦是什么呢？

咸，象征着灵感、感应的意思，所以此卦“亨通顺利，利于坚守正道，娶妻吉祥。”，如果你想的是爱情，那就证明你和你喜欢的人只要相互交感，感情就会很融洽。

咸也表示无心而感（感字把心去掉，就是咸），所以也启示我们不要用心去计较对方的外貌身材，要真诚的对待他人。兑卦又表示泽，阴爻是稳定的水平面，水平面下水流奔腾不息地。艮下面阴爻代表固态的山石，上面阳爻代表稀薄的空气，所以艮为山，一阴一阳相交，表明君子要懂得包容和谦虚。

“革故鼎新”

《周易·杂卦》中说：“革，去故也，鼎，取新也。”，革故鼎新这个成语就出自于革卦与鼎卦。革卦兑上离下，离为火，从革卦的卦象看，水居于火之上而企图使火熄灭，火居于水之下而企图把水烧干，此外，兑为水，离为中女，兑为少女，此时两女如水火一样不能相容。所以《易传》认为，在此种情况下必须进行变革，才能变好。如果变革得当，“其悔乃亡。”自然界有变革，社会也有变革，变革是事物发展的普遍规律，至于变革的目的，《易传》认为，并不是为了使一方消灭另方，或者建立一种像法家所主张的那种一昧的统治与服从的关系，而是要达到一种刚柔并济，阴阳协调的局面。

鼎挂的上卦为离卦，中间是阴爻，代表固态的物质，两边被阳爻夹着，就像蜡烛的灯芯是固态的，被火焰包围着。鼎卦的下卦为巽（xùn），巽是一个阴爻上面两个阳爻，就像固体的地平面上吹过无形的风一样，所以巽也代表风这种自然现象。在这里，巽代表木，《象传》中说“木上有火，鼎；君子以正位凝命。”表示此时君子应摆正位置，凝聚力量，完成自身使命。

“民本”思想

《易经》第十五卦是“谦卦”：“彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”谦卦也是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦，这也体现出《易经》认为满招损，谦受益，谦虚就是最好的处世之道。同时它还吸收了道家的“贵以贱为本，高以下为基”的思想，认为君主应该奉行谦卑的美德， 且谦卑的美德贯彻到治民之道中，就是推行“损上益下”“不伤财，不害民”的惠民政策，使得人民能够安居乐业，这样统治者才能得到到臣民的爱戴和辅佐。反之如果统治者刚愎自用，目中无人，就会失去其统治的基础和根本，“乾卦”上九就提到“亢龙有悔”。《文言传》解释说:“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”这告诉我们要居安思危，以中道来约束自己的行为，否则事物就会往坏方向发展。

知易者不占

善易者不卜

step 1

卜卦方法比较出名的“大小六壬”“纳甲筮法”“梅花易数”“奇门遁甲”，但是我都不会，所以采用最简单的掷硬币来给rua算一卦，她在掷硬币之前已经想好要占卜自己的感情领域的事情。接下来我们准备了纸笔，三枚硬币，和一张对照的图，如右图所示。

step 2

接下来连续掷六次硬币，由下往上画，也就是先画初爻，再画二三等等等，注意老阴和老阳用红笔画，因为等画完本卦，再把老阳变成少阴，或者老阴变成少阳，画出变卦。

step 3

规则如下：

六爻没有变爻，那就以本卦的卦辞来判断吉凶；如果有一个变爻，就看本卦中变爻的爻辞；

如果有两个变爻，看本卦中两个变爻的爻辞易经古占筮法图片大全集，并以上爻为主；如果有三个变爻，分别看本卦和变卦的卦辞；如果有四个变爻，看变卦中不变的两爻爻辞，并以下爻为主；如果有五个变爻，就用变卦中不变的那一爻的爻辞；如果六爻全变，那么看变卦的卦辞，特殊的一点是，如果变爻为乾卦或坤卦，就看对用的“用”。

rua算出来的本卦只有一个变爻，就是六三，所以我们要看六三的卦辞。

step4

上卦是兑卦，代表泽，下卦是震卦，代表雷，上兑下震，是随卦。

step5

根据规则要看随卦的六三：六三，系丈夫，失小子，随有求，得，利居贞。

【解说】说六三，追随上面值得信赖的人，疏远下面不成熟的人，会得到上面的照顾，有所求就会有所得，需走正道。

《象》曰：系丈夫，志舍下也。

【解说】《象辞》说：追随上面值得信赖的人，说明志在不去迁就底下的人。

rua的评价是：很好！下次还会再来！