一、《周易》的基本内容：经、传、学、术
经：六十四卦是《周易》最根本的内容，形成于西周初期，西周晚期成书。惯称为“易经”，“经”有恒常不变之义，在古人看来“经”是圣贤们总结出来的大道。
传：是对“经”的解释。含“十翼”：即《彖传》上下、《象传》上下、《系辞》上下、《序卦》、《说卦》、《杂卦》、《文言》。这十篇合称为《易传》，形成与春秋、战国时期，吸收了儒家的德义思想。
学：是历代研习者注解、阐释而成的相关学问。对于《周易》的研究和解读从没有停止过，所以“易学”才成为一个即博大精深又完整的知识体系。
术：是《周易》衍生而成的各种方术。如纳甲筮法、梅花易数、奇门遁甲。但《周易》之术有其内在学理，也有其外在附会，因此要客观对待，适当取舍。
二、《周易》的历史和现实意义
《周易》是现存最早的文献之一，中国的学术发展，很多都是以《周易》的结构方式、思维习惯和观察角度来确立的纳甲筮法 易经，可以通过其了解中国文化的本源。
中国传统学术的特点是首先建立核心学理，后代学说围绕这个核心来演绎。比如中医的基本逻辑是《黄帝内经》构建。方术的根源在于《河图》《洛书》《周易》，但是《河图》《洛书》一度失传，后被宋代学者总结出来，而《周易》则渊源有自，脉络清晰。
《周易》是儒家经典之首，它探索宇宙本体之处和解释宇宙运行规律。
《周易》是“兴象之源”，“兴”是文字表述，“象”是思维的直觉。《周易》用卦、爻作为象来描述外物。
《周易》挂爻辞言简意赅，言有尽而意无穷。因此研究《周易》要着眼于本质内容，不要被它的名称所困扰。
《周易》包括了众多的数字，蕴含着对天地秩序的思考。
《周易》中切入天人关系，通过对天地运行规律的认识，引导人们坚持正道，进退有据。在卦的吉凶判断中融入德义要求纳甲筮法 易经，引导人们遵守社会法则。
三、《周易》学习的术和道
术：要疏通文本。即要理解字义和文意，要追本溯源和举一反三。可以参考黄寿祺、张善文撰写的《周易译注》，还有周振甫的《周易译注》
道：要洁静精微而不贼、清明条达而不鬼、顺道而行而不悖、敬慎始终而无咎。
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