从哲学角度解读《周易》六十四卦完美结合到一起

自古以来很多人研究周易，很多著作，有人从占卜角度解读，有人从文学角度解读，有人从哲学角度解读，甚至有人从数学角度解读，我在十几年前看到一本从二进制算法角度研究《周易》的书，你别说，作者居然把六十四位算发表和《周易》六十四卦完美结合到一起了。

很明显，很多解读周易的人都带有强烈的动机，其中很大一部分的动机是想把《周易》变成一种赚钱的工具。

看过我之前文章的童鞋一定知道，我把《周易》的名字翻译成通俗白话文，叫做《周而复始不断变化的客观世界六十四条规律》。是不是一看就懂？

看过我之前文章的童鞋一定还记得《周易》的诞生和起源。这是一本阐述中国古代人“二元化”世界观的哲学书。

先声明一下，二元化这个词不是我发明的。

二元化也叫“二元主义”（)、二元论，是西方哲学的一个名词。

先插个知识点，否则下面扯不到《周易》了。

二元论有两个不同门派：

门派一——二元分立派

二元论(一)认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原的哲学学说。

这个门派始祖是柏拉图，还有个代表人物，是法国哲学家笛卡尔。该门派认为即世界存在着两个实体，一个是只有广延而不能思维的“物质实体”，另一个是只能思维而不具广延的“精神实体”，二者性质完全不同，各自独立存在和发展，谁也不影响和决定谁。

通俗解释就是：唯物（理性）就是唯物，唯心（感性）就是唯心周易和哲学关系，二者性质不同，独立互不相干，而且谁也不影响和决定谁。

是不是很熟悉？反应迟钝的同学请回忆一下中学学的政治课上老师讲的内容。

中学课本里说，唯物主义是对的，唯心主义是胡说八道，必须批判唯心主义。这是不是和二元分立门派的观点神似？

门派二——偏唯物的二元调和派

这个门派最早是西塞罗，此人最出名的就是在古罗马时期非常推崇理性的法律（小提示：中国诸子百家有个法家，代表人物韩非子）。他在柏拉图等人基础企图调和唯物（理性）和唯心（感性），通俗解释是：这个门派认为唯物（理性）和唯心（感性）同时存在于一个整体，是一个事物的两面，但是唯物（理性）更重要！

比如西塞罗说：“理性是上帝与人类的共同财产，是神与人之间天然的、合理的交流渠道。只要理性是共同的，正确的理性对神和人来说就是相同的。“由于无其他之物比理性更美好，并且由于它存在于人和上帝两者之中，所以人和上帝的第一份共同的财富就是理性。”

当然，那个年代的哲学家大多数都是用宗教观点阐述想法，这个就不展开了。

童鞋，你再回忆一下中学政治课本。中学老师说唯物主义是正确的，但是课本里又承认人的主观能动性，这个观点是不是和这个门派神似？

讲到这里就可以回到《周易》了。

研究《周易》的童鞋肯定发现一个现象，此书中讲客观规律（唯物），同时也讲人的内心欲望（唯心）。很多卦辞里面，既有唯物，又有唯心。

例如：乾卦

乾卦卦辞：元、亨、利、贞

讲的是世间万物发展的四个阶段，比如一棵树、一个生命、一个细菌、一卷卫生纸，都是出生、成长、收获、死亡这四个阶段。然后从死亡在到出生，不断循环往复，生生不息。这就是很明显的唯物主义啊！客观世界不可为人的意志改变的客观规律啊！

再看乾卦爻辞：

上九：亢龙有悔。（就是六个爻最上面那个爻，叫上九爻）

翻译过来意思是：在正常情况下 你的发展已经到了顶端。 应该要开始重点思考各种禁忌了、什么功高盖主、权大欺主、才大压主等等等等都要尽可能地避免。这才是生存之道。

童鞋们，思考各种禁忌了、什么功高盖主、权大欺主、才大压主等代表什么意思？哎呀，这不就是描写人的欲望嘛！欲壑难填嘛！（插个小知识：古典经济学始祖亚当斯密《国富论》通篇就只解释了“欲壑难填”这个成语的含义）

人的欲望是什么？唯心呗！

是不是有点明白了，《周易》卦辞和爻辞说了啥？其实就说了再客观世界我们应该用什么样的心态去做出判断周易和哲学关系，并且做符合客观规律的事情。因为客观世界有因果。

这就是唯物和唯心的结合啊！

这就是二元论的阐述啊！

但是《周易》里的二元论和西方哲学是不同的。《周易》认为唯物和唯心是一个整体的两个组成部分，通俗点说就是中国古代人认为万事万物都有两面，每件事、每说一句话、每个物体都有好坏、都有利弊、都有对错等等，记住两个方面同时存在，同时统一在一个事物中，不可被分开。而且这两个方面可以互为因果，可以互相转化，例如有个成语：塞翁失马，坏事变成好事，好事变成坏事，不断循环生生不息。

还用乾卦来举例

乾卦初九：潜龙勿用（最下面的那个爻叫初九，看不懂的别急，以后会讲这些基础知识）

翻译：生来就不是平凡的人，这是注定要呼风唤雨笑傲云端的大人物。 但是暂时还处在修炼阶段，不宜出山。意思是你要克制自己展现才华的欲望（唯心）。

放到乾卦卦辞：元、亨、利、贞四个客观阶段（唯物），指的是在“元”这个阶段你要怎么克制欲望管理自己内心，这样这句话才成立，否则这个爻辞放在其他情况下是要犯错误的。

叫好比你到一个新的单位上班，假设你很牛逼，学富五车才高八斗必马云还牛逼，但是刚刚开始的阶段就好比一个数刚刚发芽，还没长大，还要慢慢在新单位修炼，观察人事关系融入其中，这就好比发芽的小树要慢慢生长，所以呢，你要忍住，要克制自己展现才华的欲望。放在男女谈恋爱、放在国家治理方面这个道理都是通用的。

是不是有点整明白了？

《周易》整本书都在阐述二元化的世界观，矛盾的二元统一在一个整体中互相转化循环，所以唯物和唯心、理性和感性统一在一个整体中，不可分开，相互转化循环。如果要把这个世界观具像化，画成一张图应该是什么样的呢？就是一张太极图。