风水是怎么一回事?是中国历史悠久的一门玄术

风水是怎么一回事?是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌、青鸟、青囊、较为学术性的说法叫做堪舆。风水不是一门学科，是一门中国学问。其基础来自于阴阳、五行学说，关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学，健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。风水是不是科学 即使是支持者也认为，风水不是科学，不可以用科学定义与界定。风水是中华文化的组成部分，是中国哲学在环境上的反映与体现，风水是中国人或是华人的环境观。说风水是“均是学术霸权的体现。而反对者则认为，风水只是一种信仰，它声称环境的选择会对命运发生影响，其理据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据，被认为是一种伪科学。都会有声明指出节目内容不是精密科学清华大学建筑风水，现代社会中的风水 在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为。风水术如今在国外也很有市场，成为一种开业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害的“而今更演变为一种流行的做法。古代的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。

其大家郭璞如是定义：古人聚之使不散。故谓之风水，引喻为疆土与地道“所以堪舆有相地、占卜的意思”古人认为，堪为天道，堪舆为天地之道。堪舆为体，风水为用，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰），黄帝始画野分州，能相地理”帝问之以制经，黄帝时掌管地理的官，故风水最初也称，青乌，是与地理有关的学问。青鸟是风水的另一种称谓”中国神话里有大量关于青鸟的传说，如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣，《左传》中进一步记载了“为一种计时的天文历法之官，说明风水是与天文有关的事。青囊也是风水的一种别称“风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素，风水在漫长的历史活动中”深受社会诸学问、诸因素的影响“影响风水理论形成的主要因素是易(即易经、以周易为主体”这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作；儒家经典著作)。儒（主张天不变。道也不变）、道（主张形神合一，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展，天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦，太极即原始状态。

两仪即天地，四象即太阳。太阴、少阳、少阴“八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宙万事万物，即宇宙统一场，风水的历史 风水的历史相当久远，有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知，古代的风水多用来观看丧葬地形、村落选址、还有宫殿建设等清华大学建筑风水，近代的风水则不限于此，都有可能请风水师前来堪舆。观其流泉。说的是周人的先祖公刘相土尝水。建房或选房要“注重于建筑的方位朝向和布居：理气派主要理论来自易经与天文学，阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克，九宫八卦法”三元九运法“它将天地人时空联系起来”运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命，依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线“理气派主张”人因宅而立。宅因人而存，人宅相扶。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址，历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论。风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水、左青龙右白虎等，其他用语则有路冲、穿心、断梁、龙脉等等，风水禁忌、压胜与解除 风水常见禁忌：风水活动中。是风水活动中的一种祭祀活动，中国士人对待风水的态度 骑墙派、反对派、支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度，可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文，当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员。

天津大学建筑系王其享教授：复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授。***学易学研究所所长、世界易经联席会议**、***学哲学系教授、博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人：大学有设风水专业不？？国内有大学有设风水专业。清华大学易经建筑风水班是清华大学继续教育学院立项的国内第一个建筑办公和家居风水运用实战的高级研修班，让建筑合乎于“学中国风水文化精华，风水学与现代建筑居住环境有密切关系。易经风水学也是中国传统文化中主要的部分，我们教学的目标。就是要把中国风水文化中的精华（九宫飞星法和八宅派风水）传授给每个学员，使学员都懂得风水布局，用风水学原理选择和营造最好的居住环境，在我们的学员中有不少人本身就是设计师，这部分学员经学习培养，更可以把风水学知识运用到现代建筑中去，使之成为高层次的风水建筑设计师，这就是我们的训练宗旨，扩展资料（一）知识目标。学生能够从历史的角度，了解古代风水理论的分类、研究其哲学内涵、数理法则、风水理论的局限性，对古代风水的作用、概念进行系统的总结和剖析。在建筑环境和中国古代风水理论的关联方面进行总结、分析、研究的基础上，能够在现代建筑的设计、规划中，提供科学地借鉴古代风水理论，（二）能力目标作为高职高专的《建筑风水学》课程。

注意结合建筑学科的特点，注意把风水学与建筑艺术结合起来。哪个大学有风水学这个专业清华大学有风水学这个专业，清华大学继续教育学院是清华大学专门负责继续教育、远程教育及**学历教育的学院，其中远程教育已开设研究生课程进修、专科升本科、职业培训等多种类型的教育培训，基本形成覆盖全国远程教育网络与教学体系。职业培训清华大学继续教育学院设有培训项目研发中心和科技园、IT、公共事业与卫生管理等培训中心，主要为社会提供管理科学、财政金融、土木建筑、信息技术、公共事业与卫生管理、考试**等教育培训服务。扩展资料风水学的应用与发展，八卦代表的乾天、坤地、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽的自然象、数理都是风水学的基本理论。风水学在人们长期的运用中有多种派别之分。关于风水的书都有哪些？没有风水专业似乎还没有直接的专业，一般都隶属于建筑类的专业.比如：清华的建筑专业就有开风水建筑学以下大学貌似也都有武汉大学 中山大学同济大学沈阳建筑大学天津城市建设学院ps该专业一般都涉及建筑朝向。要mgc了，想学风水，哪个大学有风水专业没有风水专业似乎还没有直接的专业，一般都隶属于建筑类的专业.比如：清华的建筑专业就有开风水建筑学以下大学貌似也都有武汉大学 中山大学同济大学沈阳建筑大学天津城市建设学院ps该专业一般都涉及建筑朝向，方位等，还有室内装潢，协调人与环境的问题.好好学习吧，老祖宗的东西很深奥，有一定的科学的.不是很多 香港大学 复旦也有 上海有 武汉有香港和**都有这门学科 内地不是很清楚 都不重视关于风水的书有哪些比较好，有谁比较清楚可以推荐一下吗？人们对风水越来越重视，大小事都会考虑到风水方面，特别是人们选择住房时的要求已经不仅仅是：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一了。

所以现在很多都会先去买些书来看，那么关于风水的书有哪些比较好，谢路军《术藏》《术藏》风水典籍大全刘恒《阳宅风水戒真》《二宅实验注解》肖俊（玄真子）《现代风水生活》、《风水方位》等，广州出版社陈帅佛《现代风水》、《居家风水》，广东出版集团刘训升，1966年董斌，《现代风水精鉴》，2002年赵易，《中国风水绝学》，华夏出版社关凤翔，**集文书局白鹤鸣，《风水小通胜》、《风水mgc窗》、《飞星改运显锋芒》、《点只风水咁简单》、《原来风水咁简单》、《全天候风水杀着》、《风水显灵镜》，香港鹤鸣文化出版社杨钦文，英文版杨公风水名着《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《葬书》，《赣州杨公风水理论、实践、现场操作研究与发展》、《东西方高等教育产业比较研究》严峻《当代传统建筑》，《风水理论研究》，天津大学出版社汉宝德《风水与环境》小异出版：大块文化发行蔡达峰，《历史上的风水术》，《风水探源》，东南大学出版社风水程建军、孔尚朴，《风水与建筑》，江西科技出版社钟义明《玄空**地理学》，**武陵出版社杨碇光。地理风水是迷信还是科学是中国历史悠久传统文化，其根本思想基础是中国周易哲学；它是中国周易哲学世界观的实践应用理论。

由于它是对人类生产生活的实际理论指导，而历代统治阶级只关注自身统治阶级风水状况，所以中国风水文化很少流传到民间，传到民间的也被统治阶级污蔑为非主流文化，人们挖掘了传统风水文化真实本义及原著，充分肯定了风水文化对于人类生存环境及人类自身的关怀，具有非常高的价值，中国经济的发展，**生活水平的提高，中国传统文化的复兴；人们越来越关注自身及自身与周围环境的关系，寻求一种身心合一、社会和谐的生存环境，风水文化对人居环境的诸多理念深得周易专家、及中国文化专家认可。而风水文化在民间的几千年影响一直深入民心；像其他民俗信仰一样，风水术获得的评价褒贬不一，有人认为它是十足的迷信：有人认为它和自然科学相契合；也有人认为它既有科学的一面；也有超验（超乎经验范围，不能为经验所证实或证伪，源自康德）的一面，风水是一种，风水对中国人的文化生活产生了巨大影响，如象征中国封建王权的紫禁城。其布局就处处体现着中国古代，阴阳五行“所有城内设计：金、木、水、火、土五行分布，如外殿布局采用奇数。方位中有东、南、西、北、中五方；今天的香港汇丰银行是香港贸易**港的象征。当年设计时为了不让大厦前方的建筑物破坏风水。汇丰银行竟把其楼前一直到香港渡轮码头的整片地皮买下，发展成为公园，以保持其风水的优势”据说汇丰银行的收益也因此稳健上升，美国早在１９７６年就有了风水学专业的博士。

日本２０００多所高校中有１１０多所大学开设了风水课程,建筑风水。由物理系教授李仕澄开讲《周易文化基捶“大凡地产项目设计、店铺选址、租房买房等，风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》“古人聚之使不散“故谓之风水，这其实就是有关风水的最早定义；风水学的根本基础和核心思想，来源于《易经》的阴阳哲学思想，风水术是中国古代先人关于选择居住环境的一种实用而朴素的技能”结合五行、八卦、十二时辰、二十四山向等宇宙图谱式的编码。作为理论基础和操作方法，以中国人特有的关于宇宙的吉凶观念。体现了人与自然，人与外部世界和谐、平衡与循环的理念，风水的基本取向，天人合一，的宇宙观和审美观，保持着根本一致。由此可见中国古人为了安居乐业和世代昌盛。就不能不注重风水，并千方百计寻找****；从风水术产生的背景看，以农立国。古人十分重视，背山面水之处的土地最为肥美”有利于农业耕作。古代风水术实际上是一种环境观测经过多年深入系统的研究“天津大学建筑系教授王其亨认为”风水术的内核，体现着中国古代建筑理论的精华，风水术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论，清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐也认为。风水并不全是迷信，在什么地方建房子，什么地方不该建，我们的祖先琢磨出了一套经验理论。古代的风水说很讲究人以及建筑跟环境的关系。风水可以说是古代的环境观，孙凤岐所长举了北京四合院的例子，如果你注意观察就会发现。也是现代风水很难用科学衡量的方面。但严格说，风水布局如果能满足人身心健康，也是科学的成份。